Сегодня вернулся домой. Ездил в Таганрог. Няяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяя ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

@темы: автобиографичное

---

Научно-популярный фильм

Знаменитый московский исследователь природы, похожий на ученую землеройку, по привычке обнюхивает микрофон и приветствует телезрителей:
– Здравствуйте, мои дорогие. Сегодня мы поговорим о незаметном и давнем спутнике человека – пауке-лицедее. Посмотрите на него!

Мы смотрим на паука. Это маленькая серая блошка с восьмью ногами. Исследователь гоняет паука веточкой по столу, чтобы тот показал, на что он способен. Паук нехотя бегает. Потом его оставляют в покое.

– Паука-лицедея называют ещё «паук-шпион», а в южных провинциях Франции он носит романтическое имя Джульетта, в честь знаменитой героини Шекспира. Все эти наименования паук получил за исключительно остроумный способ охотиться. Пора, наконец, раскрыть вам тайну нашего героя. Взгляните сюда. Вроде бы, никого нет?
Мы видим не слишком чистый подоконник, на котором лежат песчинки и мелкие камешки. Камера приближается к одному из камешков. Ничего не происходит. Камешек себе и камешек. И вдруг мы видим восемь подогнутых ножек.



– Кажется, что перед нами – мёртвый паучок, – говорит исследователь где-то за кадром, – мухам тоже так кажется. На это и рассчитывает лицедей. Перед тем, как залечь в засаду, он накрывает свой панцирь сетью и притворяется мёртвым. Когда неосторожная муха приземляется на него – она обречена. Лицедей тут же оживает и опутывает жертву сетями.

При помощи пинцета на притаившегося паука роняют фальшивую муху. Герой передачи мгновенно оживает и начинает проворно шевелить лапками, упаковывая в сетку «дичь», превосходящую его по размерам раза в два. Готовый полуфабрикат он подвешивает в углу – чтоб полакомиться потом, без свидетелей. Бедняга ещё не знает, как его обманули.

– Паук-лицедей с давних времён селится рядом с человеком, – журчит голос ведущего, – ведь человеческое жилище всегда привлекало к себе мух, которые, предвкушая лёгкую добычу, часто сами становились добычей паука. Одной мухи пауку-лицедею хватает на целый месяц. В засаде он может просидеть довольно долго. Это очень терпеливый охотник.

Мы видим сменяющие друг друга кадры: паук сидит в засаде, а солнце за окном проходит полный цикл от восхода к закату. Наконец, на исходе второго дня, движение кадров замедляется. Паук поймал настоящую муху, которой хватит ему на целый месяц. Это хорошо, а то зритель уже переживал за него, как за хорошего знакомого.

– Ближе к зиме пауки-лицедеи разбиваются на пары, плетут общий кокон, заготавливают припасы, – продолжает ведущий. – Пока хозяйка варит на зиму варенье, пара пауков-лицедеев ловит и консервирует мух.

Снова ускоренная съёмка. Мухи, привлечённые запахом варенья, так и летят в открытое окно. Домовитым паукам остаётся только хватать и тащить их в свою кладовую.

– Самец и самка паука-лицедея на первый, второй и последующий взгляды ничем друг от друга не отличаются. Но они как-то разбираются, кто есть кто, и безошибочно находят себе пару. И мужская, и женская особь одинаково ловко охотятся и заготавливают добычу. Но вот наступает зима – и всё стихает.

( Collapse )

Мы видим серый комок паутины, висящий между окон. За окном – заснеженные деревья. Камера приближается к кокону. Максимальное увеличение. Теперь нам понятно, что это – гнездо, с отдельной спальней для паучьей пары и кладовой, в которой лежат консервированные мухи.



– Всю зиму лицедеи проводят, укрывшись в коконе. Большую часть времени они спят, лишь изредка просыпаются, чтобы исполнить супружеский долг и немного закусить. Ранней весной взрослые пауки покидают кокон и садятся в засаду. Но сейчас они не представляют опасности для мух: измученные зимовкой и продолжением рода, они лежат неподвижно день, другой. Вскоре им уже не нужно притворяться мёртвыми. Налетает ветер и уносит прочь то, что было когда-то пауком-лицедеем. Или хозяйка, наводя порядок, сметает его вместе с пылью.

Действительно, налетает ветер и уносит с подоконника и соринки, и пыль, и пауков. Но кокон висит на своём месте: его построили крепко.

– Молодые паучки выходят из кокона в середине мая. Они уже давно доели то, что оставили им родители, и теперь готовы охотиться сами. Всё лето они будут ловить мух, чтобы к осени построить кокон, дать жизнь новым паукам-лицедеям и ранней весной навсегда покинуть этот мир.

Так протекает жизненный цикл героя нашей сегодняшней программы. Подумать только, как это крошечное членистоногое, с давних времён живущее рядом с человеком, похоже на нас с вами!


В кадре – берег Невы, в районе Петропавловского пляжа. На берегу сидит ведущий сериала «Загадки археологии» и приветствует зрителей:
– Сегодня, уважаемые господа, мы с вами попробуем разгадать тайну древних экивоков. Это племя, жившее многие тысячи лет назад на Заячьем острове, который ныне занят Петропавловской крепостью.

Крупный план. Вот крепость, вот пляж. Вот – маленькая чёрная точка. Это – ведущий.

– Экивоки не изобрели письменности и не оставили по себе никаких культурных памятников. Они даже колесо выкрали у соседей – но не сразу поняли, как им пользоваться. Несколько десятков лет экивокские жрецы думали, что колесо – это символ солнца, которому надо поклоняться. Вот как выглядело обычное утро в племени экивоков.

Мы видим сцену, разыгранную современными актёрами, которых для убедительности замотали в звериные шкуры и вымазали разноцветной глиной. Из пещеры, построенной в павильоне, потягиваясь, выходят охотники, вооруженные камнями и дубинами. Лохматый старец, завывая то на очень высоких, то на слишком низких нотах, выносит колесо и катает его по очереди вокруг каждого мужчины. Те терпеливо дожидаются окончания представления. Утомившись, старец ложится спать прямо у входа в пещеру, подложив колесо под голову. Охотники, перехватив поудобнее дубины и булыжники, скрываются за кадром.



Из пещеры выходят женщины, садятся прямо на землю и смотрят вслед ушедшим.

– Так они будут сидеть, пока мужчины не вернутся. Экивоки считали, что тот, кого не ждут дома, с охоты не возвращается, – поясняет ведущий.

Наступил день. Женщины всё ещё сидят и смотрят. Старик проснулся, перевернулся на другой бок, поудобнее подложил под голову колесо и задремал опять.

– Удача не всегда сопутствовала экивокам. Иногда, вместо долгожданного вепря, они приносили в родную пещеру нескольких мёртвых товарищей.

Вечер. Из-за кадра появляются усталые охотники. Они несут на носилках, срубленных из неошкуренных сосновых стволов, тела соплеменников, погибших в схватке с вепрем. Длинноволосый старик просыпается, прикрывает голову колесом и убегает в темноту.

– В таких случаях было принято считать, что погибли наименее ценные члены племени, которых дома никто не ждал.

Женщины разводят огонь, выкатывают из пещеры медные котлы, кидают в них всё, что осталось от прошлой охоты. Тем временем охотники уносят погибших товарищей за кадр.
Когда ужин готов, возвращается старик с колесом и требует свою порцию.

– Так продолжалось до тех пор, пока новый шаман экивоков не вздумал упростить утренний обряд благословения солнцем. Он вырезал ещё три колеса вдобавок к первому, доставшемуся ему от предшественников, и начал катать их вокруг охотников. Дело пошло быстрее.

Мы видим молодого длинноволосого шамана, довольно симпатичного. Он быстро-быстро катает колёса вокруг охотников, похлопывает мужчин по плечу, видимо, говорит им какие-то ободряющие вещи.

– Новый шаман был слишком молод, поэтому он не мог спать целыми днями, как подобало настоящему шаману экивоков. Однажды, перебирая символы солнца, он догадался насадить колёса на ось и изобрёл телегу.

Мы видим ту же пещеру. Женщины сидят у входа и смотрят за кадр – туда, где скрылись охотники. Молодой шаман – длинноволосый, и почти ещё не седой – что-то мастерит.

– С появлением телеги дела у экивоков пошли на лад. Они полностью уничтожили соседей, у которых некогда выкрали колесо. К счастью, соседи успели оставить после себя наскальные свидетельства подвигов и злодеяний экивоков.

В кадре – исторический валун, испещрённый символическими изображениями людей и телег на больших колёсах.

– Следующие несколько десятков лет жизни экивоков покрыты тайной. Предполагается, что молодой шаман усовершенствовал телегу до летательного аппарата.

Знакомая уже пещера. Женщины ждут охотников. Солнце клонится к закату. Седой старик, не утративший бодрости, при помощи каменного топора мастерит вертолёт.

– Вскоре на место уничтоженных соседей пришли новые. У них была и культура, и письменность, и колесо. И – железное оружие, какого ещё не знали экивоки. Более развитые соседи начали теснить племя – хотя оно и так обитало на острове, и тесниться могло только в сторону реки. Однажды экивоки, не выдержав давления железных людей, погрузились в летающую телегу и покинули эти места. Что с ними стало дальше – история умалчивает. Возможно, они нашли земли, в которых не было агрессивных соседей, владеющих железным оружием и письменностью. Уже в наше время на одном из археологических памятников Южной Америки найдено изображение летящей по небу телеги с людьми.

На экране – каменная табличка с узорами. Телегу с людьми на ней не разглядеть, но мы верим ведущему на слово.

– Возможно, это всего лишь совпадение. Но других следов таинственного народа экивоков ученым так и не удалось найти. Кто-то считает, что их никогда не существовало, а на месте предполагаемой стоянки племени находилось капище их соседей, поклонявшихся колесу.

Пролить свет на эту загадку помогло бы племя изобретателей железного оружия, прогнавшее экивоков с их исконных земель. Но железные люди не оставили после себя подробных записей: их потеснило племя, приручившее диких собак. Повелителей собак в свою очередь смело племя, научившееся объезжать коней. Коневоды вскоре ушли на восток, скрываясь от изобретателей гончарного круга. Тех сменили земледельцы. Так прогресс утверждал себя на этих землях. Пока не пришел Пётр I, который мудро разрешил многовековые споры различных племён в свою пользу.

В кадре – Петропавловская крепость.

– Но хочется верить, что однажды ученым удастся узнать судьбу экивоков. Может быть, они, не найдя приюта, так и летают над землёй, в поисках мест, не тронутых цивилизацией. И знаменитые НЛО – это всего лишь усовершенствованные летающие телеги.

В кадре, сменяя друг друга, появляются изображения летательного аппарата – от самого древнего до современного. Как знать – возможно, все они действительно подарены нам загадочными экивоками.

@темы: Поребрик из бордюрного камня, литература

---

Сразу рождается

Москвич сразу рождается взрослым. Выплёвывает соску, достаёт из кармана памперса сигару, выбирает рожок с надписью «18+» и, посасывая его содержимое, отправляется в самостоятельное путешествие ползком до ближайшей автозаправки. Надо выяснить, сколько бензина следует налить в ночной горшок, чтобы он на трассе обогнал папашин джип.

Питерец сразу рождается с чувством вины. «Ах, мама! Вот вы какая! – говорит он. – Такая милая, а я такой недостойный! Простите за все неудобства, которые я вам причинил. И которые ещё причиню. А ведь я причиню их! В годик разобью бабушкину любимую вазу, в которой дедушка прячет папиросы. Ой, все же думают, что дедушка бросил курить! Извини, дедушка, что я тебя заложил. В три года я нарисую на обоях кошку, которая говорит неприличное слово, и буду утверждать, что во всём виновата кошка. Через несколько лет раздавлю в Летнем саду жука. Потом пойду в школу и получу там несколько двоек и замечаний. Буду прогуливать уроки. В старших классах….» Тут, по счастью, наступает время кормления, и остальные свои «извините» и «простите» питерец проговаривает про себя. И эта невысказанная вина остаётся с ним навсегда.

Москвич сразу рождается деловым. Оказавшись в компании других младенцев, начинает выгодный обмен: у соседа слева выменивает чепчик на памперс. Сообразив, что с памперсом на голове жить неудобно, тут же предлагает соседу справа сменять памперс на прописку. Потом таким же манером избавляется от распашонки. Сидит и дрожит до появления нянечки, кутаясь в последний памперс, который никто не захотел у него брать. Добрая женщина, конечно, тут же одевает бедного малютку. А малютка уже не бедный: он прописан в десяти разных местах. И чтобы выписать его – хозяевам придётся раскошелиться!

Питерец сразу рождается знающим и любящим родной город. «Хороший роддом, – говорит он, – в историческом месте. Как сейчас помню: двести лет назад здесь ничего не было, а сто лет назад проложили трамвайные рельсы. По этим рельсам до сих мор можно ездить на трамвае, и если мы на него сядем, то приедем в самый что ни на есть исторический центр, где я вам, маменька, покажу…» К счастью, наступает время кормления, и маменька так и не узнаёт, что ей покажет милое дитя. И питерец остаётся один на один со своей любовью к родному городу.

Москвич сразу рождается самым главным. Только его приносят домой, как он выплёвывает сигару, как прежде выплюнул соску, и начинает вопить: «Я самый главный! Я! Я! Я!!!!!» Окружающие почему-то слышат в этом крике только истошное «Агу!!!» Они ходят на цыпочках и выполняют все прихоти крикливого крошки. «Потому что я самый главный!!!» – голосит маленький москвич. И да, получается, что он – самый главный. Несмотря на то, что никто ещё этого не понимает.

Питерец сразу рождается вежливым. «Здравствуйте, мама! – говорит он. – Спасибо, что произвели меня на свет. Очень любезно с вашей стороны. Премного благодарен вам за то, что это чудо произошло именно здесь, в Санкт-Петербурге. Замечательное место. Только вы, мама, с вашим вкусом и чувством прекрасного, могли выбрать для меня такой изысканный город…» Тут наступает время кормления, и вся неизрасходованная вежливость остаётся в питерце навсегда.

Москвич, едва родившись, уже умеет за себя постоять. «Лежи, мама, я сам за себя постою!» – говорит он. Занимает лучшую кроватку. Выбирает лучшую нянечку. Соску тоже требует самую лучшую, хоть и выплёвывает её тут же на пол. Потом, из всех пап, пришедших навестить своих деток, также выбирает самого лучшего. «Это же не наш папа…» – вяло протестует мать. Самый лучший папа тоже протестует, но потом взрослые знакомятся поближе и находят, что малютка-москвич поступил правильно, и его истошный вопль был гласом судьбы. У самого лучшего папы уже есть какие-то другие дети, которые считают себя единственными и любимыми, но новенький стоит за себя день, другой, третий – и другим детям самого лучшего папы приходится признать его главенство.

Питерец сразу рождается с несчастной любовью. Может быть, несчастная любовь рождается даже на мгновение раньше. Вот её, запеленатую, проносят мимо – и всё. «О, мама, почему она так прекрасна? – вопрошает питерец. – Столь же прекрасна, сколь и недоступна! Боюсь, всех стихотворений Пушкина, которых я, к тому же, ещё не знаю, не хватит, чтобы описать её прелесть! Я погиб, мама, я совершенно погиб! Я хочу петь блюз, мама, о, мама, да…» Тут наступает время кормления. И свой первый не спетый блюз питерец носит в сердце до конца дней.

@темы: Поребрик из бордюрного камня, литература

---

Мультики

Игрушечный автомобильчик очень хочет поскорее вырасти и стать взрослым грузовиком. Он будет развозить продукты, мебель, одежду – всё, что потребуется людям. Он будет Нужный. Больше всего на свете игрушечный автомобильчик мечтает возить почту. Но для начала следует стать большим и сильным.
Пока что он сидит на подоконнике, смотрит, как под окном проносятся взрослые машины, и ждёт, когда проснётся маленький москвич.
Маленький москвич просыпается, сажает в кузов автомобильчика своего хомяка, и начинаются гонки на выживание. Хомяку-то что – он в шлеме. А вот автомобильчику приходится тяжело. Из комнаты в коридор, оттуда – в кухню, вжжж-вжжж. Хомяк пристегнул ремни безопасности и посвистывает. Маленький москвич визжит от восторга.
«Ничего, – думает игрушечный автомобильчик, – однажды я вырасту и стану Нужным!»

Проходит время. Мы видим, как оно проходит: игрушечный автомобильчик сидит на подоконнике и смотрит в окно. За окном идёт дождь, снег, светит солнце. Ночь сменяет день. А взрослые автомобили проносятся внизу, не замечая малыша.
Однажды папе маленького москвича дают важное задание: отвезти письмо Самому Генеральному Директору. Этот Директор – очень строгий человек. Не терпит опозданий. Любит, чтобы письма привозили ему тогда, когда нужно.
Папа съедает завтрак, надевает пальто, целует родных – и уходит.
Игрушечный автомобильчик глядит в окно: вот из их двора выезжает папа на своей взрослой машине, миг – и он затерялся в потоке транспорта.
Позавтракав, маленький москвич берёт под мышку игрушечный автомобильчик и идёт гулять. Хомяк остался дома: ему прописали бег в колесе, а то он что-то растолстел от постоянной езды в кузове личного авто.
Маленький москвич и игрушечный автомобильчик выходят на улицу и идут вдоль проспекта. Мимо мчатся взрослые машины. Они даже не замечают малютку, который ничем не хуже их, просто ещё не вырос.
И вдруг, повернув на бульвар, маленький москвич видит Огромную Пробку. В пробке стоят, гудят, ругаются, спят, вяжут свитер, изучают английский разные тёти и дяди. И папа маленького москвича тоже угодил в эту ловушку! Он выглядывает из окна, рвёт на себе волосы и смотрит на часы. Очень скоро он опоздает к Самому Генеральному Директору – и тогда всё. Конец карьере.
Маленький москвич прыгает на проезжую часть, следом за ним – игрушечный автомобильчик. Они лавируют среди неподвижных взрослых машин, подходят к папе, и маленький москвич говорит:
– Па, давай мы отвезём письмо куда надо? У меня знаешь какой быстрый автомобиль? Хомяка первые два месяца сильно укачивало, пока не привык!
Терять папе нечего: мысленно он уже всё потерял. Он достаёт из-за пазухи важное письмо, маленький москвич привязывает его ремнями безопасности к кузову игрушечного автомобильчика, и они мчатся по адресу, указанному на конверте!
Успевают как раз вовремя, потому что маленький москвич (не то, что его ленивый хомяк) занимается спортом, а игрушечный автомобильчик слишком долго ждал возможности оказаться Нужным.

Самый Генеральный Директор берёт письмо, гладит по голове маленького москвича, рассматривает его игрушечный автомобильчик. Утирает глаза.
– В детстве я всегда мечтал о таком. Но наша семья была слишком бедной.
Маленький Москвич не может смотреть на плачущего взрослого дядю. Сам он, хоть и маленький, но всегда плачет тайком, в ванной, включив воду на полную мощность.
– Давайте я подарю вам его? – спрашивает он нерешительно.
Самый Генеральный Директор тут же перестаёт плакать. Он вызывает секретаря и говорит: «Зачислить игрушечный автомобильчик в парк моего личного транспорта. Отныне он будет перевозить важные письма из одного кабинета в другой. А этот мальчик может всегда приходить к нам и играть со своим другом после работы!»
Так исполнилась мечта игрушечного автомобильчика. Хоть он и не стал даже на сантиметр больше, чем был, но теперь он был Нужным и возил почту! А по вечерам его навещали маленький москвич и его хомяк. Хомяк стал спортсменом, и они с игрушечным автомобильчиком бегали по коридорам наперегонки.
Ну, а папу маленького москвича наградили и повысили в должности.

Тем временем в Санкт-Петербурге

В Санкт-Петербурге, на шпиле Адмиралтейства, жил кораблик, у которого не было друзей. Другие корабли, лодки и катера обязательно с кем-нибудь дружили. Они плавали по рекам и каналам города весёлыми компаниями. Даже огромные паромы выходили в Финский залив по двое. И только адмиралтейский кораблик всегда плыл один, сквозь облака и дожди.
Иногда мимо пролетали чайки, но они не хотели дружить с корабликом.
– Вот ещё, очень надо! Мы – свободные, мы – летучие, а ты торчишь тут, как привязанный. Какой ты нам друг?

Кораблику было очень грустно. Люди, проходившие внизу, даже не подозревали об этом. Они любовались им, фотографировали его и называли «символом города». Им казалось, что маленький золоченый кораблик гордится тем, что ему уделяют столько внимания.
Кораблику было приятно – поначалу. Но он хотел найти друзей.
Однажды ночью, когда Луны совсем не было видно, когда дул сильный штормовой ветер и все жители Санкт-Петербурга прятались по своим домам, кораблик не выдержал и сорвался со шпиля. Он думал, что упадёт вниз и разобьётся, но ветер подхватил его и понёс.
Кораблик летел всё вперёд и вперёд, да так быстро – быстрее чаек, которые прятались от бури под крышами домов, быстрее облаков! Иногда он смотрел по сторонам, иногда – вниз, на город. Когда ему захотелось разглядеть какой-то дом поближе, ветер помог ему спуститься. Потом он промчался над рекой, так что его даже волной окатило. Кораблику это не понравилось. Он отряхнулся и поднялся чуть выше, но продолжал лететь над водой, воображая себя парусником.
– Это ещё что за летучий голландец, клянусь своим метким выстрелом? – послышалось откуда-то сбоку.
Кораблик остановился. Он не сразу понял, кто с ним разговаривает. Посреди реки стоял огромный (особенно по меркам небольшого кораблика) крейсер.
– Я не голландец. Я – адмиралтеец! – вежливо ответил он.
– А я – крейсер «Аврора», клянусь зюйд-зюйд-вестом!
– Ты тоже корабль?
– Да, разрази меня гром!
– Ты так чудно разговариваешь.
– Это ты больно вежливый для корабля, три акулы мне в трюм!
– У тебя, наверное, много друзей среди других кораблей, – с завистью сказал кораблик.
– Чего? Друзей? Да ни одного дырявого корыта, ржавчину мне в якорь!
Оказалось, что крейсер «Аврора» уже много лет стоит посреди Невы, его удерживают огромные барабаны и не дают поплавать вволю.
– Совсем как я, – сказал кораблик. – Я тоже стою на шпиле, совсем один, с 1886 года.
– Сколько? – с подозрением спросил крейсер «Аврора». – А ты не врёшь, пробоину тебе в киль?
Оказалось, что кораблик скучает дольше, чем крейсер.
– А как это ты так – взял и полетел, айсберг тебя разнеси?
– Я не знаю. Ветер поднял меня и понёс вперёд. Наверное, потому, что мне было одиноко. И очень хотелось найти друзей.
– Друзей? – ухмыльнулся крейсер. – Клянусь всеми крысами своего трюма, мне бы тоже хотелось найти друзей.
– Может быть, я буду твоим другом? Я буду прилетать к тебе, как смогу? Клянусь… архитектором ван Болосом!
Так и договорились. Как только на Санкт-Петербург опускается особо тёмная ночь с сильным ветром и бурей, кораблик Адмиралтейства снимается со шпиля и летит к своему другу – крейсеру «Авроре». Тот рассказывает ему о своём боевом прошлом. А кораблик – о том, что он видел сверху. И только когда наступают белые ночи, друзьям приходится расстаться на целое лето: туристы приезжают в город, им хочется видеть Адмиралтейство, «Аврору», и другие достопримечательности на положенных местах.
Но встречаться с другом после летних каникул ещё интереснее, правда ведь? Когда наступает первая тёмная ветреная ночь, кораблик на всех парусах летит к крейсеру. И они рассказывают друг другу, как провели лето.
Да. Кораблик теперь тоже умеет ругаться, как настоящий боевой крейсер, бом-брамсель его раздери!

@темы: Поребрик из бордюрного камня, литература

---

Бурановские бабушки - отстой, "Иван Купала" - форева! ))))

@темы: музыка, культура

---

Сленг карта Питера

Для тех, кто не знает, где находятся «Апрашка» или «Дурдинка», в Петербурге вышла специальная карта. При ее создании авторы использовали городской сленг и фольклор.
– Идея у меня появилась лет 20 назад, – рассказал историк и издатель Владимир Валдин. – А реализовать ее помог кризис: потребовались дополнительные способы привлечения покупателей.
Все названия с «Неформальной карты Питера» делятся на четыре группы. Те, которые старше века (таких немного); довоенные; появившиеся в 60–90-е (больше всего городским топонимам доставалось как раз в эти годы) и относительно новые – вроде «Мести Маннергейма».
– Карта абсолютно не предназначена для оперативного ориентирования в городе, – предупреждают создатели. – Но окажет неоценимую помощь в его лучшем понимании.

Анна Гамзикова.

Источник

@темы: "ух ты! ух ты!"

---

 

Народная дипломатия: гости из КНР рассказали, что российские буддисты должны передать Далай-ламе, если хотят видеть его в России

О визите гостей из КНР в Бурятию есть лишь отрывочные сведенияиз официальных СМИ, где указывается, «что члены делегации встретились с экспертами и учеными религиозного сообщества Республики Бурятия, посетили БНЦ СО РАН, Иволгинский дацан, музей истории Бурятии».

Как заявили гости из КНР, в буддийские республики их привелостремление провести «обмен мнениями с российскими коллегами по тибетскому и национально-религиозному вопросу».

Что именно старались донести до российских буддистов представители «научных кругов» КНР, мы узнаем, познакомившисьс подробным протоколом встречи, состоявшейся в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни».

В состав делегации, посетившей Центральный хурул (буддийский храм), помимо Лян Сянмина также входили Ма Шэнча, директор Тибетской ассоциации международного обмена; Цыжэньцзябу, директор Института религиоведения Тибетской академии наук; Гун Цюн, заместитель председателя Буддийского общества Лхасы; Лю Маоянь, сотрудник Пресс-канцелярии Госсовета КНР; Су Лэй, переводчик МИД КНР, а также представители посольства КНР в России.

Столь представительная делегация, по замыслу гостей, должна была произвести благоприятное впечатлениена российских буддистов, снабдить их необходимой литературой и пригласить в Тибет, где бы те могли убедитьсяв достоверности изложенного в красочных полиграфических изданиях.

По неудачному для наших гостей стечению обстоятельств паломники из Калмыкии уже пробовали посетить Тибет в июне2010 года. Несмотря на оформленные по всем правилам въездные документы, группу останавливают при пересечении границы и подвергают тщательному обыску, в результате чего у некоторых паломников обнаруживают «Тексты для ежедневных практик» с крошечной черно-белой фотографией Его Святейшества Далай-ламы. Группу разворачивают, несмотря на братскую дружбу России и Китая, и паломничество ограничивается посещением близлежащего Непала.

Весьма примечательно, что, отвечая на вопрос Хонгора Эльбикова, представлявшего на встрече Объединение буддистов Калмыкии, о причинах столько жесткого отношения к российским паломникам, глава делегации Лянь Сянминь перекладывает ответственность за случившееся на Тибетский автономный район, видя в решении не допускать калмыцких паломников в Тибет отражение «уникальных привилегий», которыми пользуются тибетцы. По его словам, решение могло быть продиктовано заботой о «состоянии здоровья этих туристов», ведь «Тибет находится на очень большой высоте и тамприродные условия не очень хорошие, можно сказать, даже суровые». Ни слова о Далай-ламе и напряженной ситуациив Тибете.

Между тем, о Его Святейшестве Далай-ламе, духовном лидере калмыцких буддистов, гости слышат сразу же, стоит им переступить порог «Золотой обители Будды Шакьямуни».

«Мы тщательно готовились к этой встрече, ‒ рассказывает Хонгор Эльбиков, ‒ и считали крайне важным дать понять гостямиз КНР, что наша преданность Его Святейшеству Далай-ламе ‒ это не какое-то новое явление, возникшее в последниедесятилетия. Преданность Далай-ламе как нашему духовному лидеру уходит корнями в многовековую историю нашего народа. Так было и будет всегда».

Вопрос отношения делегации из КНР к возможному визиту Его Святейшества Далай-ламы в Россию обсуждается отдельно. Хонгор Эльбиков говорит, этот вопрос в первую очередь интересует российских буддистов. Какой смысл рассуждатьо возможном сотрудничестве с Тибетским автономным районом, если мы расходимся по основному пункту.

Ответ китайской стороны предсказуем, и те, кто в последние годы имел возможность знакомиться с ответами МИД Россиина просьбы со стороны российского буддийского духовенства о пасторском визите Его Святейшества Далай-ламы, без труда обнаружат поразительное сходство формулировок.

Правда, там, где МИД отсылает российских буддистов в туманное «обозримое будущее», когда «перевод диалогас руководством КНР в конструктивное русло позволит Его Святейшеству совершить поездку в нашу страну», китайская сторона формулирует свои пожелания (требования?) куда более четко и безапелляционно.

Так что же должны сделать российские буддисты, чтобы встретиться с Далай-ламой в своей стране:

1) Уговорить Далай-ламу покинуть правительство в эмиграции, где «он занимает очень высокую должность», поскольку эта должность вынуждает его «заниматься политической деятельностью».
2) Убедить Далай-ламу признать, что Тибет и Тайвань ‒ неотъемлемые части Китая и публично выразить «готовность прекратить раскольническую деятельность».
3) Осознать, что сам Далай-лама несет «ответственность за всяческие неудобства и трудности», связанные с егозарубежными визитами, в том числе в Россию, и что инициатива «у него в руках».

Все это российские буддисты должны передать Далай-ламе «по своим каналам».

Российские буддисты уже слышали такие призывы. 13 мая 2010 года в Совете Федерации Федерального собранияС. В. Лавров предлагал им «очистить … пасторские контакты от политических наносов» и «послать в адрес Далай-ламысигналы», свидетельствующие о том, что лауреату Нобелевской премии мира лучше «сконцентрироваться исключительнона религиозной деятельности».

Похоже, никого не интересует, что все эти требования (уже не отличить, какие из них мидовские, а какие ‒ китайские) звучат, по меньшей мере, необоснованно. Какое отношение имеет мнение Далай-ламы о статусе Тайваня к его посещению России? Почему для этого он должен пойти против истины, сказав, что Тибет всегда был частью Китая? Какую «раскольническую деятельность» он должен прекратить, если давным-давно отказался от борьбы за независимостьТибета?

За два года, прошедших после памятного заявления С. В. Лаврова, многое изменилось. В жизни тибетского народа, проживающего по обе стороны Гималаев, произошло немыслимое: Его Святейшество Далай-лама «с радостьюи гордостью» (по его собственному выражению) снял с себя полномочия главы политической власти, вопреки отчаянным уговорам, слезам и мольбам представителей всех слоев тибетского общества. Сохранив за собой духовную власть,он передал светскую избранному демократическим путем главе Центральной тибетской администрации Лобсангу Сенге.Но это судьбоносное решение, определившее дальнейшую судьбу всего института Далай-лам, никак не сказалось нина риторике МИД России, ни их китайских коллег. Хуже того, письма из МИД стали короче, суше, и никто уже дажене задумывается над формулировками. Достаточно просто скопировать текст предыдущего письма, запечатать в конверти разослать по буддийским республикам…

Юлия Жиронкина
savetibet.ru

 

@темы: политика, Сангха

---

Время физиков и лириков сменило время шизиков и клириков.

3Н7.

---

Мусульмане сожгли буддистские храмы за фото в Facebook

В Бангладеш
сотни мусульман совершили нападение на четыре буддийских храма и дома, в
которых жили буддисты. По сообщению агентства France Press храмы и дома были
сожжены и разрушены. При этом,
представители буддийской общины в районе Кокс-Базар рассказали журналистам, что
неизвестные люди устроили поджоги, чтобы нарушить мирные отношения между
мусульманами и буддистами. Нападение
на буддистов начались накануне в субботу в 350 км. к югу от столицы Дакки,
когда толпы мусульман вышли на улицы, протестуя против опубликования в Facebook
фотографии, которая, по их мнению, "оскорбляла ислам". По версии
протестующих, фотографию разместил буддист, поэтому толпы направились в деревни,
где живут буддисты и подожгли храмы и дома.

Полиция
проводила в безопасное место человека, который, как предполагается, разместил
снимок в Интернете.

Источник - http://www.metronews.ru/novosti/musul-mane-sozhgli-buddistskie-hramy-za-foto-v-facebook/TpoliD---ZejBxwBlgFjg/

@темы: религии, Сангха

---

Фэнтези

Москвич вскакивает с постели, умывается, натягивает латы, хватает с полки меч и бежит воевать дракона. Бежит минуту, другую. Потом останавливается. Странный какой-то утренний сценарий. Какие латы? Какой дракон? На работу, открыть Excel – и вкалывать! Но вокруг царит мрачное средневековье с элементами неопознанной настенной графики, так что битва с драконом вписывается в эту картину более естественно, чем рабочий стол и компьютер с таблицей расходов-доходов-штрафов-налогов. Москвич с трудом находит на своём теле место, не прикрытое латами, и легонько тыкает в него остриём меча. Больно. Значит, это не сон, а чего похуже. Но долго раздумывать ему не дают. Появляются незнакомые ребята в тяжелых доспехах, следом за ними, воспарив на полметра над землёй, летит старикан в длинном балахоне и остроконечной шапке, с победно развевающейся, несмотря на безветрие, седой бородой. «Вперёд, вперёд, воины Красного леса!» - кричит экзотический дед и размахивает длинным костылём. Потом подлетает к москвичу и свирепо добавляет: «А ты чего стоишь? Зря я тебя из другого мира достал?» И добавляет пару то ли непечатных, то ли магических выражений. «А зачем ты меня достал?» - спрашивает москвич. «Потому что легенда гласит: “Когда настанут самые тяжкие времена” – а они как раз настали – “мудрейший маг Красного леса” – а это я, другие маги давно повымерли, по причине тяжких времён – “вызовет из города колец и пробок” – тут я не очень понял, тебе виднее – “героя, убившего несметное количество драконов”. А это как раз ты. Так сказали руны. Ну что тебе, трудно ещё одного дракона прикончить? Вперёд, вперёд, воины Красного леса! И ты вперёд, герой из города колец и пробок!»

«Попал я, попал герой из города колец и пробок, - думает москвич, - Как бы объяснить этому суровому дяде, что драконов я убивал только в компьютерных играх, к тому же давно, когда у меня ещё оставалось для этого время». Но воины уже идут вперёд, среди дубов и клёнов. И он идёт вместе со всеми. Пахнет мхом, грибами и прелыми листьями.
-Далеко ли до дра… - хочет спросить москвич, но тут его меч начинает наигрывать мелодию, похожую на стандартную заставку к Windows. Заслышав эти звуки, воины Красного леса кидаются врассыпную, прячутся за деревьями, и герой из города колец и пробок следует их примеру. Очень вовремя! По широкой лесной дороге едет расписной фургон, запряженный белым пони. На облучке сидит совсем не страшный дядька и покрикивает: «Мороженое, мороженое, вкусное свежее мороженое!» Когда голос его затихает вдали, воины Красного леса выбираются из укрытий и продолжают свой путь. А по дороге рассказывают москвичу, почему надо опасаться таких весёлых фургончиков. Времена-то тяжелые. Никто ничего не производит, в огороде не работает, скотину не пасёт. Все готовятся воевать дракона. Только у мороженщиков с давних времён есть освобождение от драконобойной повинности. Они единственные кормят теперь жителей Красного леса. Все им уже задолжали, дома свои заложили, сами в рабство продались. А есть всё равно хочется.
-Вот прикончим дракона, поделим меж собой его золото, с долгами расплатимся – и наедимся мороженого! – мечтает один воин. А другой говорит москвичу:
-Твой меч – не простой, а волшебный. Он предупреждает об опасности при помощи звукового сигнала. Только смени стандартные настройки на что-нибудь более оригинальное. Я тебе на привале покажу, где можно скачать бесплатных мелодий.
И воины Красного леса идут дальше, туда, где таится дракон. По дороге им попадается ещё много опасностей: и телега с пирогами, и повозка с блинами, и тачка с сушеной воблой. Жители соседних мест прознали, что в Красном лесу наступили тяжелые времена, и решили немного подзаработать.
Воины шагают, не зная усталости, останавливаясь лишь на короткий ночлег. И на третий день, с восходом солнца, выходят из леса прямо к логову дракона. Ну, это только так в легендах говорится – логово. На самом деле перед ними – довольно плохо прорисованная гора, вся в битых пикселях.
-Вы когда в последний раз своего дракона обновляли? – поворачивается к воинам москвич. И видит, что они сами – тоже стали пиксельными картинками. И теперь похожи на рыцарей из компьютерной игры, в которую москвич играл, когда у него ещё было на это время.
Он с тревогой осматривает свои руки, ноги и всё, что удаётся осмотреть. Пикселей не обнаруживает. А воины Красного леса как будто не замечают, что с ними стало. Только голоса их слышны теперь хуже – как сквозь плохие динамики.
От драконьего логова пахнет перегревшейся пластмассой. Герой из города колец и пробок достаёт волшебный меч и обнаруживает на нём не замеченную раньше кнопку. Нажимает на неё – и вот уже у него в руках ноутбук, на экране которого разместились и драконье логово, и воины Красного леса. Только самого москвича среди них нет. Своё изображение он находит на панели управления, справа от карты местности. Там же хранится схематически изображенное оружие: какие-то кружочки и бомбочки. «Кольца и пробки!» - догадывается герой из города колец и пробок и для проверки запускает один кружок в логово дракона. Раздаётся гул и грохот. Часть пиксельной горы рушится. Москвич смотрит на экран. «Разрушено 40%!» - информирует его волшебный меч. Четыре кольца спустя, рассерженный дракон вылезает из логова, от которого пикселя на пикселе не осталось и выпускает из ноздрей показательную струю огня. Но у москвича уже наготове две пробки. Чпок-чпок - и дракон обезврежен. Обиженно рыча, он уходит за границу монитора.
На экране появляется надпись «Вы победили!» Ноутбук снова превращается в волшебный меч, а пиксельные герои – в обычных людей.
Золота под горой у дракона обнаруживается столько, что хватит на новую гору – из мороженого – и ещё останется. В Красном лесу наступают лёгкие времена, и москвич просит отправить его обратно, в город колец и пробок. Но маг не спешит. Оказывается, герой-победитель-дракона – единственный человек в округе, который умеет хорошо считать. А значит, он должен помочь всем местным жителям разобраться с долгами.
Три года москвич считает, считает и считает, не покладая волшебного меча, который сам знает, когда следует превратиться в ноутбук, и всегда предупредительно открывает нужную таблицу в Excel. А когда с долгами покончено, герой-победитель-дракона понимает, что уже как-то глупо возвращаться назад. С работы его давно уволили, квартиру сдали другим людям, да и от реалий он отстал. И тогда он принимает решение: остаться в Красном лесу навсегда. Денег ему хватит. А чтобы не было скучно, он покупает расписной фургон, впрягает в него белого пони и становится мороженщиком.

Ночь опускается на Санкт-Петербург. Тёмная ноябрьская ночь, жуткая ночь, безлунная. На улицах – ни души, кошки попрятались, чайки притихли, кажется, что вот-вот разразится гроза или откуда-нибудь с Парнаса сойдёт на город всеразрушающий ледник. По пустому переулку идёт человек в белом плаще. Навстречу ему – другой человек, в ещё более белом плаще. В эту ночь, так уж заведено, Добро и Ещё Добрее встречаются в Санкт-Петербурге, чтобы выяснить, кто из них самый добрый.
-Я накормлю всех бездомных котиков этого города! – говорит Добро и кидает фаербол.
-А я сделаю так, что все бездомные котики этого города обретут любящих хозяев и никогда не будут голодать! – парирует Ещё Добрее и кидает ответный фаербол.
-А я сделаю так, чтобы на столе у каждой одинокой питерской девушки появился букет её любимых цветов! – не сдаётся Добро и снова кидает фаербол.
-А я сделаю так, чтобы ни одна питерская девушка больше не чувствовала себя одинокой! – отвечает Ещё Добрее и мечет свой фаербол.
Издали кажется, что кто-то запускает в переулке бесшумные ракеты. Спит город Санкт-Петербург и не знает, что в этом году он снова стал местом решающей встречи добрых сил.

С рассветом Добро и Ещё Добрее выдыхаются и признают боевую ничью. Просыпается город. Светло и ясно, от страшной чёрной ночи не осталось и следа. Под утро выпал первый снег, и всё кажется радостным и светлым. Конец первой части.
Вторая часть. Зимний вечер. Фонари мерцают на озябших улицах. Пешеходы спешат поскорее оказаться в тепле. Автомобили буксуют в снежных сугробах. Добро и Ещё Добрее вновь встречаются в Санкт-Петербурге. На этот раз для того, чтобы найти Зло и сделать из него Тоже Добро.
А Зло и не думает скрываться. Оно сидит на крыше и пилкой для ногтей подпиливает самые крупные сосульки, чтобы днём они упали на головы людям. То-то будет весело!
-Послушай, Зло. Тебе лучше сдаться добром. За нами – численное преимущество! – торжественно провозглашает Добро.
-Ага, щас, только сопли подберу, - отвечает Зло, - Вы, ребята, лучше меня не злите и валите с моей крыши ко всем чертям с чертенятами!
-Ах ты ругаться? – восклицает Ещё Добрее, - Ну, мы тебя проучим! Мы вобьём добро тебе в голову!
-А я вобью вам в головы сосульку! – не сдаётся Зло. Но что может одна сосулька против двух фаерболов?
Горожане спят и не знают, что на одной неприметной крыше происходит величайшая в истории битва светлых и тёмных сил. Добро и Ещё Добрее пытаются сделать из Зла Тоже Добро. Но у них, как всегда, получается фарш.
Наступает утро. Добро и Ещё Добрее поспешно засыпают снегом поле битвы.
-Мы вернёмся, когда этому городу будет грозить опасность! – говорит Добро и растворяется в утреннем морозном тумане.
-Или когда снова придёт время выяснить, кто из нас самый добрый! – прибавляет Ещё Добрее и исчезает тоже.
-Или не вернёмся, - выглядывает из сугроба поверженное, но не побеждённое Зло. Оно так делает не по своей воле, а на тот случай, если потребуется третья часть.

@темы: Поребрик из бордюрного камня

---

Российские буддисты получили очередной отрицательный ответот Министерства иностранных дел на просьбу предоставить въездную визу Его Святейшеству Далай-ламе XIV.

Коллективное обращение за подписью руководителей централизованных религиозных организаций трех республик, было направлено в адрес президента Российской Федерации Владимира Путина сразу после его выступления на всероссийском молодежном инновационном форуме «Селигер-2012″ 1 августа с.г. Отвечаяна вопрос участника форума из Калмыкии о возможности визита лидера буддистов, Владимир Путин сказал: «Мы, конечно, понимаем наших людей, наших граждан, которые в Калмыкии живут и ждутприезда Далай-ламы. Будем работать в этом направлении».

Обращение, в котором слова российского президента назывались «лучом надежды для российских буддистов», подписали президент «Объединения буддистов Калмыкии» Тэло Тулку Ринпоче, председатель «Объединения буддистов Бурятии» Кенсур Чойдоржи (Александр) Будаев, верховный лама Республики Тува Гелонг Тензин Цультим (Куулар Н. Б.)и председатель администрации «Объединения буддистов Тувы» Гелонг Тензин Чинба (Сандык Б. С.).

Ответ на коллективное обращение, полученный из МИД России, к разочарованию российских буддистов, оказался почти идентичной копией ранних ответов внешнеполитического ведомства.

В письме за подписью заместителя директора первого департамента Азии Г. Зиновьева говорится, что «заявление духовного лидера буддистов об уходе из политики пока не привело к каким-либо подвижкам» в отношениях междуДалай-ламой XIV и правительством КНР.

Основным доводомГ. Зиновьевав пользуневозможности визита духовного лидера в Россииявляется то, что «как и ранее,китайские власти крайне негативно оценивают международную деятельность Далай-ламы, которая, по их мнению, наносит прямой ущерб суверенитету и территориальной целостности Китая».

В завершении письма Г. Зиновьев, почти дословно цитируя предыдущие послания внешнеполитического ведомства, выражает надежду на то, что «перевод диалога с руководством КНР в конструктивное русло позволит Его Святейшеству совершить поездку в нашу страну в обозримом будущем».

Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче выразил обеспокоенность тем, что ответ на коллективноеобращение лидеров буддизма к президенту Российской Федерации, оказался формальностью.

«Выполняя пожелания буддистов Калмыкии, Астраханской области и других регионов, мы ежегодно направляем официальные письма с просьбой о предоставлении визы Его Святейшеству Далай-ламы. Каждый раз мы тщательноанализируем положение дел в российском буддизме и приводим новые обоснованные и подкрепленные фактами доводыв пользу острой необходимости визита Далай-ламы в Россию. Ответ, почти дословно повторяющий предыдущие письма, ‒ свидетельство полного равнодушия к чувствам верующих и нежелания предпринимать какие бы то ни было шаги для поиска взаимоприемлемого решения. Это очень печально», − заявил лидер буддистов Калмыкии.

По словам верховного ламы(Камбы-ламы)Республики Тыва Тензина Цультима, «обозримое будущее,о которомговоритсяв ответе из МИД России, для Тывы уже растянулось на двадцать лет. (В последний раз Его Святейшество Далай-ламапосещал Туву 19 сентября 1992 года). Выросло целое поколение, которое никогда не встречалось с Далай-ламой,не слышало его учений и наставлений, и это не самым лучшим образом сказывается на нравственном уровне подрастающего поколения и состоянии буддийской религии».

Разделяя эту точку зрения, председатель «Объединения буддистов Бурятии» Кенсур Чойдоржи Будаев считает, что«о развитии буддизма в нашей стране следует судить не по числу построенных культовых сооружений и пышнымцеремониям в буддийских храмах, но по нравственной чистоте буддийских священнослужителей, а также осведомленности населения о ключевых принципах буддизма и стремлении строить свою жизнь в соответствии с ними».

«Именно к этому призывает сегодня Его Святейшество Далай-лама, однако его слова не так-то легко услышать через разделяющие нас государственные границы», − говорит он.

Комментируя ответ из МИД России, председатель администрации «Объединения буддистов Тувы» Гелонг Тензин Чинба отметил, что приведенные доводы обескураживают.

«Я живу в России, а не в Китае, − заявил буддийский монах. – Почему при решении жизненно важного для российских буддистов вопроса, мне предлагают ориентироваться на “негативные оценки” Китайской народной республики?»

«По словам Г. Зиновьева, мы не можем встретиться с Его Святейшеством Далай-ламой, только потому что, “по мнению” КНР, его деятельность наносит прямой ущерб суверенитету и территориальной целостности Китая. Но ведь есть еще мнение и всего прогрессивного мира, из года в год с почетом и почестями принимающего Его Святейшество Далай-ламу,присваивающего ему самые престижные награды за неоценимый вклад в укрепление общечеловеческих ценностей?Мы считаем, что у России в этом вопросе должно быть свое мнение, основанное на интересах собственных граждан», − заявил председатель администрации «Объединения буддистов Тувы».

Между тем, как сообщило во вторник агентство РИА Новости, в МИД прокомментировали обеспокоенность российских буддистов, заявив, что внешнеполитическое ведомство «не располагают информацией о том, что Далай-ламаXIV обращался за визой в Россию».

«Мы очень удивлены подобной реакцией, поскольку у нас на рукахотрицательный ответ заместителя директора первого департаментаАзии Г. Зиновьева. Естественно, Его Святейшество Далай-ламане обращался в МИД, но никто не станет отрицать существование коллективного обращения духовных лидеров российского буддизмак президенту Российской Федерации Владимиру Путину, которое было направлено для дальнейшего рассмотрения в МИД. У нас есть документальные подтверждения всех этапов прохождения нашего запроса», ‒ заявил Тэло Тулку Ринпоче, добавив, что по существующей процедуре приглашающая сторона, а не приглашаемый гость должна получить одобрение со стороны МИД.

«В этой связи заявление о том, что Далай-лама якобы не обращался в МИД России за визой, вызывает недоумение», ‒ отметил глава буддистов Калмыкии.

В свете вышесказанного лидеры российского буддизма считают необходимым проведение серьезного обсуждения ситуации, сложившейся вокруг визита Его Святейшества Далай-ламы в Россию.

«Поскольку президент Российской Федерации Владимир Путин заявил о готовности работать в этом направлении, мыне можем удовлетвориться формальными отписками с отсылкой “в обозримое будущее”. Мы также готовы прилагать усилияи видим в решении этой проблемы свой нравственный долг перед буддийскими народами России. Надеемся, что МИД России изыщет возможность для взвешенного и обстоятельного диалога с полномочными представителями российского буддизма», ‒ подчеркнул Тэло Ринпоче.

Юлия Жиронкина

savetibet.ru

@темы: религии, политика, Сангха

---

Фильм-катастрофа

Московский астроном-любитель смотрит в телескоп и видит загадочное небесное тело непристойной формы. Он открывает справочник небесных тел – и не находит там такого. Посылает запрос в банк данных. Пока запрос обрабатывается, астроном-любитель листает комикс, и почему-то обнаруживает искомое там.

- На нас летит большая опасность! – говорит сам себе астроном-любитель. Выбегает из обсерватории, не закрыв дверь на ключ, садится на мотоцикл и несётся в центр Москвы, к своему научному руководителю. Тот – к своему. Тот – к своему. Никто не может разобраться, что же это за тело такое. Верховный научный руководитель, он же по совместительству – главный ученый – принимает рабочую гипотезу: «К нам летит большой метеорит!»



Он садится в автомобиль и едет в дом мирового правительства, где в этот момент заседают все мировые правители (по рабочим вопросам).
- К нам летит большой метеорит! – ворвавшись на заседание, кричит главный ученый и прыгает на руки военному министру.
Министр (с ученым на руках) идёт к председателю мирового правительства.
- К нам летит большой метеорит, – говорит военный министр и прыгает на руки председателю.
Председатель (с министром, у которого на руках ученый) прыгает на шею своему секретарю и говорит:
- Диктую указ по планете Земля! Всем рыцарям, сколько их ещё ни осталось, седлать коней и ехать в столицу Мира, чтобы воевать большой метеорит!
Потом все трое – председатель, министр и ученый – прячутся в подземном бункере до конца фильма. Секретарь тоже хочет спрятаться, но пока то, сё, рыцарей всех зарегистрировать – бункер уже закрыт изнутри, и на дверях висит табличка «Не беспокоить, совещаемся о судьбах мира».

Рыцари, которые поумнее, седлают своих коней и скачут обратно домой, потому что там у них есть ещё свободные бункеры. Но один не успевает ускакать. Он-то и будет спасать мир. При участии секретаря.
- Всё равно пропадать, - говорят они друг другу, - так хоть повеселимся.

Население уже в панике. Благонамеренные граждане спрятались в убежищах. Неблагонамеренным места не хватило, и они громят всё, до чего дотянутся. Витрины ювелирных и алкогольных магазинов взломаны. На улицах лежат пьяные тела, обвешанные бриллиантами. Среди всего этого безобразия ходит отчаянная журналистка телеканала «Только правда! Только онлайн!» и ведёт репортаж.
- Слушай, забей уже на свою работу, - говорит ей рыцарь, - пошли с нами мир спасать.
- Ладно, - говорит журналистка, - только я камеру выключать не буду. Если дельце выгорит – получу много денег за эксклюзивный материал. А если мы тут все метеоритом накроемся – то наплевать, что дорогостоящие батарейки сядут.
- Какая женщина! – говорит рыцарь.
Секретарь ничего не говорит: он понимает, что ему не светит.

Все трое пробираются через захваченный мародёрами город. Мимо пробегает толпа зомби.

- Как быстро вырождаются люди, стоит только правительству спрятаться в бункер! – говорит журналистка, не переставая вести репортаж.
- Какая женщина! – клацает зубами отбившийся от своих зомби. Рыцарь лупит его чем попало по чему попало и обращает в бегство.



Путешествуя по охваченному паникой и хаосом городу, рыцарь, секретарь и журналистка добираются до обсерватории, в которой всё началось. Дверь открыта – астроном-любитель так спешил, так спешил. Все трое осторожно поднимаются наверх. Но мародёры тут ещё не побывали. В обсерватории мирно и спокойно. Секретарь варит на всех кофе. Рыцарь рассматривает в телескоп небесное тело. Журналистка ведёт репортаж.

- Странно, - говорит секретарь, - тут вот лежит стопка комиксов, я их полистал. А из комикса про падение метеорита кто-то вырвал последнюю страницу!
Журналистка, не переставая вести репортаж, находит обрезки страницы в урне.
- Кто-то вырезал метеорит из комикса! – говорит она. - Что бы это значило?
Внизу, под стенами обсерватории, слышатся нестройные крики: это мародёры вспомнили, что здесь они ещё не были, и решили пограбить, похулиганить и выпить кофе, который сварил секретарь председателя мирового правительства.
- Не получите моего кофе! – кричит тот и быстро разливает напиток по чашкам.

Мародёры уже беснуются на первом этаже! Рыцарь делает богатырский глоток – и сразу прозревает. Он с риском для жизни забирается на крышу обсерватории и обнаруживает метеорит, вырезанный из комикса. Кто-то привязал его на ниточку и подвесил как раз перед окуляром телескопа! Ветер подует - и кажется, что метеорит двигается.
- Отбой тревоги! – кричит рыцарь. - Нет никакого метеорита!

Тут же из бункеров выходят полицейские и начинают ловить мародёров. Зомби успевают спастись на кладбище. Мировое правительство заканчивает совещаться и награждает рыцаря и журналистку орденами за спасение планеты. Секретарь варит всем кофе. Девушка астронома-любителя, вздумавшая подшутить над своим доверчивым возлюбленным, обнаруживает в своём саду россыпи драгоценностей: мародёры спрятали, а потом забыли, куда. «Та-ак, - говорит она, листая комиксы, - может быть, устроить им теперь нашествие инопланетных жуков?»


Где-то на южном полюсе. Пингвин ныряет с ледяной скалы и вонзается носом в дно. Кое-как вытаскивает бедный сплющенный нос из ловушки и уплывает догонять своих. На том месте, где произошло столкновение пингвина с полюсом, возникает нехорошее свечение. Тысячи лет это свечение покоилось на дне океана, но теперь держитесь, людишки!

Свечение проникает в планктон, планктон съедает рыба, рыбу – другая рыба, другую рыбу ловят рыбаки, рыбаков штрафуют за браконьерство, борцов с браконьерами захватывают в плен пираты, пиратов ловят и отправляют в тюрьму, из тюрьмы сбегает половина преступников, часть из них сразу переходит границу, и не одну…
Пингвин, из-за которого всё началось, ещё не успел переварить пойманную на ужин рыбу, а нехорошее свечение уже захватило весь мир.



Где-то в Санкт-Петербурге жители в панике спасают всё самое ценное: культуру, котиков и Медного Всадника. Но зараженных всё больше. Стоит только зазеваться, и человек начинает светиться зелёным. По всему миру объявлена тревога, но поздно. Кто может, прячется, где может, но зелёное свечение проворнее.
Везде многокилометровые пробки: автомобильное движение парализовано. Потому что по улицам в разных направлениях бегают зелёные сигналы светофора.

Двум питерским девушкам каким-то чудом удалось избежать свечения и позеленения. Они сидят на крыше, в обнимку с Медным Всадником и пятью спасёнными котиками, говорят о культуре, пьют чай и грустно глядят вниз. В окнах дома напротив тревожно светятся жильцы.



В это время другой пингвин ныряет с ледяной скалы на противоположном конце южного полюса и тоже вонзается носом в дно. Про первого он ничего не знает. И зелёное свечение его почему-то не затронуло. Пингвин выбирается из ловушки и уплывает, а под водой возникает желтое сияние.

Схема его распространения такая же, как у зелёного свечения: через планктон к рыбам, от них – к людям. Благо люди, ослабленные непонятной заразой, уже совсем не сопротивляются. Но желтому сиянию люди не нужны: оно питается зелёным свечением. Первыми выздоравливают рыбаки и члены их семей. Каким-то образом выздоравливают и борцы с браконьерами. Пираты, убежавшие из тюрьмы, попадают в неё снова – на этот раз, чтобы излечить оставшихся и возглавить новый побег.

Где-то в Санкт-Петербурге две девушки так и сидят на крыше, с культурой, котиками и Медным Всадником. Зелёные отсветы в окнах напротив постепенно гаснут. По радио объявляют, что опасность миновала. Граждане, некогда зелёные и светящиеся, медленно выходят на улицы, как будто выздоровев после гриппа. Все поскорее стараются забыть вселившееся в них необъяснимое нечто, заставившее даже самых почтенных граждан позеленеть и засветиться.

Жизнь в городах постепенно налаживается. Начинают летать самолёты и ходить по расписанию поезда. Медного Всадника снимают с крыши и ставят на место. Культуру и котиков девушки оставляют себе.

А где-то на южном полюсе третий пингвин ныряет с ледяной скалы и вонзается носом в дно…

@темы: Поребрик из бордюрного камня

---

МетроПОЭтен

Считаю, что МЕТРОпоэзия звучит не очень и торжественно переименовываю проект в метроПОЭТен. ))))

Всем по метроПОЭТену.

Две серии "Светлых лирических" автоматом попадают в проект, как предтечи моего метросумасшествия. "Весеннее утро" тоже, но ... это как бы лиричекие отступления от общего концепта каждой станции по песенке.

Продолжение следует.

@темы: мой творческий путь

---

Площадь Александра Невского-II

Позолоченных монет не сосчитаешь на стенах

Здесь
и… арки
Какие судьба принесёт нам подарки
Встреч,
О да, о том и речь!
Ух, ты, ух ты, эко пульсирует кровь в венах.
Хорошо,
что не курим мы и сие ощущаем.
Её по взгляду непременно узнаем.
Нашу чёртову визави,
Как желаешь её назови
Только ей самой, о том не говори.
Пусть одиннадцать лет
Скольжение в пропасть,
Пусть одиннадцать лет
Неудобная обувь,
Ощущается враз
Здесь свободы глоток.
Так выходит и нет
Ничего, отчего мы б упали,
Так выходит и нет

Ничего, о чём нам не сказали

Зрачки её глаз,
В них есть особый ток,
Но слов в них нет
Забудь о том, вааааааа
На пл. А. Не – II.

 

23/IX.2012.

3Н7 ©

 

@темы: мои стихи, метроПОЭТен

---

Площадь Александра Невского-I

+18 Содержит материал вызывающий и взывающий: оскорбление верующих, возможную пропаганду суецита и наркотиков, а также приводит к дальнейшей страсти к питерскому метро

А на пл. А. Не, а на пл. А. Не,

Можно весело резвиться.
Потыдыщить по металлу,
Коль до этого напиться.

А на пл. А. Не, а на пл. А. Не
Можно прыгать и смеяться,
Обниматься и прощаться,
Не смотреть бы только в след.

А на пл. А Не, а на пл. А Не,
Бабкам нравится креститься.
На Обводном утопиться,
Можно если ты поэт.

А на пл. А. Не, а на пл. А не,
Можно травкой накуриться,
Чтоб ещё длинее ехать дооооооооооооооо
Елизаровской. ))))

22/IX. 2012.
3Н7 ©

@темы: мои стихи, метроПОЭТен

---

Контент для взрослых

Московская девушка просыпается, потягивается – и вдруг видит рядом незнакомого москвича. Пара секунд на раздумья – и начинается контент для взрослых.
Москвич приходит на приём к доктору, но главный лечащий врач заболел, его заменяет вот эта симпатичная медсестра с накладными ресницами. «Прошу на осмотр!» - говорит она и почему-то запирает дверь на щеколду. Не успевает москвич снять футболку, как начинается контент для взрослых.
Преуспевающая московская девушка, директор департамента внешних сношений, обнаруживает, что её секретарша во время рабочего дня болтает по телефону с подругой. «Пройдёмте в мой кабинет!» - строго говорит директор департамента. Для секретарши контент для взрослых начинается уже в коридоре.

Москвич приходит домой после работы, обнаруживает в спальне контент для взрослых и присоединяется. Сообразив, что это не его спальня, извиняется, собирает всю компанию и везёт к себе. Появляются новые действующие лица. Контент для взрослых разгорается с новой силой.
Две московских девушки приходят наниматься на работу официантками в ночной клуб, и тут же попадают в контент для взрослых.
Москвич принимает душ после занятий в спортзале, как вдруг к нему сзади подкрадывается контент для взрослых.
А тут уже непонятно кто, куда и зачем пришел.
А тут уже оно само пришло.
А тут и не уходило…


Питерская девушка просыпается, потягивается. И тут… тут она накидывает халат, идёт на кухню и варит кофе. При этом разговаривает с кем-то по телефону. Наверное, договаривается о свидании? Или вызывает водопроводчика?
Действительно, приходит водопроводчик. И тут… он начинает чинить душ! А потом уходит!
Питерская девушка идёт принимать душ. И тут… захлопывает дверь перед самым носом у оператора.
Из душа она выходит уже в деловом костюме, вызывает лифт. А там! Старушка соседка с двумя пекинесами. Питерская девушка здоровается с бабулей, гладит пёсиков, выходит во двор.
Обходит дом, открывает скрипучую дверь старого ржавого гаража. А там! Жигули последней модели. Питерская девушка садится за руль, включает радио и едет куда-то.

Следующая сцена. Питерская девушка пришла устраиваться на работу. Ну, наконец-то! Работодатель задаёт ей какие-то скучные вопросы, не имеющие отношения к контенту для взрослых, и вообще он, кажется, решил, что проводит собеседование. И тут! Открывается дверь! И входит! Секретарша! Она говорит: «Вот пропуск для нашей новой сотрудницы, она может приступать к работе с завтрашнего дня». «Вы приняты» - говорит работодатель. «Спасибо» - говорит питерская девушка. Собирает вещи, встаёт и уходит!
Выйдя на улицу, она дотрагивается рукой до лба: то ли голова болит, то ли температура повысилась. Ура! Питерская девушка идёт к врачу! Дожидается своей очереди, заходит в кабинет. И тут! Пожилая тётя-доктор измеряет ей давление, просит показать язык, потом выписывает какие-то витамины и советует почаще ходить в спортзал.
Питерская девушка идёт в спортзал. И там! Занимается спортом!
Вечером она возвращается домой. Открывает дверь, включает свет. Проходит в спальню. И обнаруживает там! Питерца! Того самого, с которым договорилась о свидании ещё утром. И начинается контент для взрослых. Уф. Наконец-то happy-end.

@темы: Поребрик из бордюрного камня, литература

---

11.09.2012 в 18:28

Пишет  Sindani:

11.09.2012 в 14:30

Пишет  BabyDi:

135 лет со дня рождения Феликса Эдмундовича Дзержинского
Забытые страницы биографии рыцаря революции.



По подсчетам историков, уже первая мировая война к 1916 году породила в России более 2,5 миллиона беспризорных детей и подростков. К 1921 году их число составляло уже более 5 миллионов человек.

Беспризорность порождала и питала детскую преступность, эпидемии и иные асоциальные последствия. Впрочем, проблема эта не была характерна исключительно для России: она стояла и перед другими странами, пережившими войну. Но в нашей стране она была отягощена прошедшей гражданской войной и разрухой всей экономики молодой советской республики.

Был создан Совет охраны детей при Наркомпросе, состоявший из представителей наркоматов здравоохранения, просвещения, внутренних дел, социального обеспечения. Руководил Советом Феликс Дзержинский. В конце 1920 года он отправляет А. Калинину – уполномоченную Моссовета – в освобожденные от белогвардейцев юго-восточные районы Европейской России, чтобы выяснить, в каких условиях находятся там дети. Вернувшись в Москву, она вручила Дзержинскому красноречивый отчет: «Война, голод и эпидемии с каждым часом все больше и больше уносят в могилу отцов и матерей. Количество сирот и беспризорных детей растет с ужасающей быстротой. Дети, как это наблюдается во всех не только голодающих, но и производящих губерниях… десятками ходят голодные, холодные по миру за подаяниями, научаются разврату, обворовывают и наводят панику и ужас на села и деревни…»

Дети стихийно тянулись на юг, – где тепло и сытно, они объединялись, создавали настоящие эшелоны, располагаясь на больших узловых станциях целыми лагерями. Этот детский поток растет ото дня на день и принимает угрожающий характер. «В поисках выхода из этого положения начальник эвакопункта Кавказского фронта издал совершенно недопустимый приказ: поставить заслон и не пропускать ни одного такого ребенка в пределы Кавказа. Такие же заслоны встречали детей на Дону и в других местах. Ребенок попадает тут, как в западню, и, куда бы ни повернулся, всюду наталкивается на оружие. Он дичает, становится похож на звереныша, начинает искать средства, чтобы прорвать эту сеть любым способом, даже оружием».

В приютах многих губерний детям жилось немногим лучше – они страдали от голода и холода, чесотки. Детские дома, рассчитанные на 50 детей, брали и 150, и 200 – не выбрасывать же ребенка на улицу. Они спали по 6-8 человек на одной кровати, ели из консервных банок, руками. Не было даже тряпья на обмотки: ходили босиком, обмораживали ноги.

Требовались экстренные меры, чтобы спасти жизнь сотен тысяч детей. И Дзержинский принимает решение. Одним из первых он познакомил со своей программой Наркома Просвещения Анатолия Луначарского:

«Феликс Эдмундович позвонил мне и предупредил меня, что сейчас приедет для обсуждения важного вопроса.

Я хочу бросить некоторую часть моих личных сил, а главное сил ВЧК, на борьбу с детской беспризорностью, – сказал мне Дзержинский.
- Я пришел к этому выводу, - продолжал он, – исходя из двух соображений. Во-первых, это же ужасное бедствие! Ведь когда смотришь на детей, так не можешь не думать – все для них! Плоды революции – не нам, а им! А между тем, сколько их искалечено борьбой и нуждой. Тут надо прямо-таки броситься на помощь, как если бы мы видели утопающих детей. Одному Наркомпросу справиться не под силу. Нужна широкая помощь всей советской общественности. Нужно создать при ВЦИК, конечно, при ближайшем участии Наркомпроса, широкую комиссию, куда бы вошли все ведомства и все организации, могущие быть полезными в этом деле. Я уже говорил кое с кем; я хотел бы стать сам во главе этой комиссии; я хочу реально включить в работу аппарат ВЧК. К этому меня побуждает второе соображение: я думаю, что наш аппарат один из наиболее четко работающих. Его разветвления есть повсюду. С ним считаются. Его побаиваются. А между тем даже в таком деле, как спасение и снабжение детей, встречается и халатность и даже хищничество! Мы все больше переходим к мирному строительству, я и думаю: отчего не использовать наш боевой аппарат для борьбы с такой бедой, как беспризорность?

Деткомиссия создалась.

27 января 1921 г. постановлением правительства при Всероссийском Центральном Исполнительном Комитете под председательством Феликса Эдмундовича Дзержинского была учреждена особая Комиссия по улучшению жизни детей. В ее состав вошли представители ВЦСПС (центральных органов профсоюзов), наркомпроса, органов здравоохранения. Рабоче-крестьянской инспекции и Всероссийской Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией - ВЧК.

«ПРИКАЗ

Всероссийской Чрезвычайной Комиссии

№23 Москва, 27 января 1921 г.

Всем органам на местах (ЧК, 00 и ТЧК).

Президиум ВЦИК на заседании от 27/1 1921 года постановил организовать при ВЦИК Комиссию по улучшению жизни детей. Положение детей, особенно беспризорных, тяжелое, несмотря на то, что Советская Власть не щадила для этого ни средств, ни сил.

Три года напряженной борьбы на внешних фронтах не дали возможности однако сделать всего необходимого в этой области для обеспечения и снабжения детей и окружения их исчерпывающей заботой.

Приходилось сплошь и рядом передавать заботу о детях людям, которые оказывались врагами пролетарской революции, чуждыми ей и пролетарским детям, сплошь и рядом в детях не только не развивали коммунистических идей и чувств, но обкрадывали их и лишали их того, чем Советская власть при общих тяжелых условиях не жалела снабдить детей, и оставляли их без призора и забот. Сейчас пришло время, когда вздохнув легче на внешних фронтах, Советская власть может со всей энергией взяться и за это дело, обратить свое внимание в первую очередь на заботу о детях, этой будущей нашей опоре коммунистического строя.

И Чрезвычайные Комиссии как органы диктатуры пролетариата не могут остаться в стороне от этой заботы и они должны помочь всем, чем могут Советской власти, ее работе по охране и снабжению детей. Для этой цели, чтобы втянуть аппараты ЧК, Президиум ВЦИК назначил меня председателем упомянутой Комиссии при ВЦИК по улучшению жизни детей. Пусть это будет указанием и сигналом для всех Чрезвычайных Комиссий. Каждая Чрезвычайная Комиссия должна рассмотреть, что и как она может сделать для детей, назначив для этой работы ответственного руководителя, подыскав соответствующих работников как у себя, так и через Компар, Женотделы, Губпрофсоветы и т. п. Работа Чрезв. Комиссий в этой области будет однако плодотворна лишь при том условии, если она будет проводиться не параллельно с работой органов, ведающих обеспечением и снабжением детей, а в ближайшем с ними контакте, в согласии с ними.

С этой целью Губернские Чрезв. Комиссии должны немедленно связаться с соответствующими Отделами Наробраза, Наркомздрава, Компрода и др. и оказывать им всяческое содействие и поддержку в их работе, получая от них задания и давая им свою информацию.Чрезвычайные Комиссии в этом деле должны себе поставить задачей:

1. Тщательное и объективное обследование и информирование местных Исполкомов и соответственных их Отделов, а также ВЧК о фактическом положении детей на местах, о состоянии детских домов, приютов, детских садов, яслей, детских больниц, санаториев, о положении и количестве беспризорных детей, нуждающихся в помещении в детских домах и т. д.

2. Наблюдение, выполняются ли декреты о детском питании и снабжении, и изыскание мер и способов к их выполнению.

3. Постоянная всемерная помощь местным Наробразам, Губздравотде-лам и продовольственным органам в деле питания и снабжения детей.

4. Строгое наблюдение за тем, чтобы здания под детские дома никем не занимались и не отбирались (вариант: незаконно не отбирались) и содействие в подыскании лучших зданий.

5. Помощь в скорейшем проведении ремонта детских домов и в снабжении их достаточным количеством топлива и предметов их оборудования.

6. Р-и Ортечека обязаны взять под свою защиту беспризорных детей на вокзалах и в поездах; помочь Отделам Наробраза в организации распределителей и домов для этих детей; в случае невозможности принять детей Отнаробразом, изыскать иные способы снабжения их помещением и продовольствием.

7. О всех случаях хищений, злоупотреблений или преступного отношения к детям и разгильдяйства – Чрезв. Комиссии должны доводить до сведения своего Исполкома и соответствующего Отдела его, и все дела, требующие наказания, передавать в Рев. трибунал или в Народный суд, по важности дела – для гласного разбирательства.

Чрезвычайные Комиссии, преследуя все эти задачи в своей работе, должны помнить, что цель ее будет достигнута только тогда, когда каждый шаг будет направлен к исправлению, улучшению и укреплению тех аппаратов Советской власти, которые ведают делом заботы о детях – т. е. в первую очередь Отнаробраза. Этого не нужно никогда забывать. Только при этом условии успехи наших усилий не будут преходящи и временны. Поэтому Чрезв. Комис. должны не вмешиваться, а помогать органам, на которых лежит обязанность заботы о детях – должны устранять и изобличать преступников и изыскивать источники средств, сил, новых работников, помогать всем, чем только можно.

Рассылая означенное циркулярное письмо, ВЧК надеется, что товарищи, работающие в ЧК, поймут важность и срочность заботы о детях, а потому, как и всегда, окажутся на высоте своего положения. Забота о детях есть лучшее средство истребления контрреволюции. Поставив на должную высоту дело обеспечения и снабжения детей, Советская власть приобретает в каждой рабочей и крестьянской семье своих сторонников и защитников, а вместе с тем и широкую опору в борьбе с контрреволюцией.В двухнедельный со дня получения сего срок Чрезвычайные Комиссии должны сообщить ВЧК, что по этому вопросу сделано, а также план предстоящей работы в этом направлении.

Председатель ВЧК Ф. Дзержинский».

Председателем комиссии стал Дзержинский. Деткомиссия состояла из 7 человек, каждый из которых утверждался Президиумом ВЦИК. В комиссию входили представители народных комиссариатов снабжения, здравоохранения и просвещения, рабоче-крестьянской инспекции, ВЦСПС и ВЧК. От ВЧК в Деткомиссию в качестве заместителя Дзержинского вошел Василий Иванович Корнев.

Дзержинский увлек работой всех: профсоюзы, комсомол и женотделы, а также представителей отделов охраны труда детей и Высшего совета физической культуры. Деткомиссия поручила народному комиссариату рабоче-крестьянской инспекции выяснить, как живут, чем питаются дети России. Результат обследования оказался весьма печален: школы, детские сады, детские ясли, детские дома, колонии, приемники, детские столовые – все оставляло желать лучшего. Почти во всех губерниях РСФСР.

Губисполкомам было поручено немедленно создать комиссии по отделам несовершеннолетних там, где их еще не было, а также организовать детские дома. На вокзалах появились убежища для беспризорников, снятых с поездов. А на железных дорогах и речных и морских вокзалах стали дежурить инспектора. У Запада еще и в мыслях не было об уполномоченном по правам детей, а деткомиссия предлагает женотделам и губернским отделам народного образования увеличить штат сотрудников для юридической защиты детей.

16 марта приказ по войскам ВЧК сообщает о создании Деткомиссии ВЦИК и разъясняет ее задачи. Командирам и политработникам войск ВЧК поручено оказывать всяческую помощь органам защиты прав детей и губернским уполномоченным по борьбе за улучшение жизни детей. Лучшие загородные дачи и здания в совхозах передаются детям. Специальный декрет обязывает отправлять без всякой задержки, наравне с воинскими эшелонами, поезда с продуктами питания для детских учреждений.

Деткомиссия создает целую систему лечебно-профилактических медпунктов и специальных поездов. Чудесные составы с неуклюжим названием «лечебно-питательные поезда» означали жизнь везде, где они останавливались. Их ждали на вокзалах крупных городов, узловых станциях и разъездах, вокруг которых прятались в глубинке многочисленные деревни. Скромно, но уютно обустроенные в вагонах кухни-столовые каждый день кормили 25 000 голодных ребятишек. Хлеб выпекали тут же, в поездах. Эти поезда-спасители были одной из первых мер помощи голодающим России вообще.
Четкость движения поездов и само их появление – исключительная заслуга Дзержинского – Наркома Путей Сообщения с 14 апреля 1921 года.

Категорическое требование Дзержинского «для детей нет тюрем и лагерей» не осталось пустым звуком. Уже «во второй половине 1924 года в местах заключения находились только 1 179 несовершеннолетних преступников. 386 – под следствием, 730 – срочных, 63 – пересыльных». Большинство этих ребят разберут трудовые коммуны, за создание которых ратовали чекисты-дзержинцы. (К 1924 году в РСФСР уже имелись 250 детских домов, 420 трудовых коммун и 880 «детских городков»).

Под руководством Дзержинского разрабатывалась перспективная стратегия борьбы с беспризорностью, но параллельно с образованием местных комиссий принимались и неотложные меры по детскому призрению.

Следует отметить такую особенность этих комиссий, как их государственно-общественный характер, вследствие чего все начинания комиссий получали широкую поддержку и помощь со стороны населения.

Ликвидация беспризорности требовала проведения санитарной обработки обитателей подвалов и улиц, в необходимых случаях лечения, организации питания и учебы детей, предоставления жилья и работы подросткам.

Для этого на предприятиях были введены специальные семипроцентные квоты для производственного обучения и трудоустройства подростков.

Наряду с проведением Всероссийских недель беспризорного и больного ребенка требовалось и создание специальных детских учреждений: приемников-распределителей (временного пребывания), детских домов, «коммун" и детских «городков". Последние представляли собой объединение нескольких детских домов, школ, ФЗУ с обслуживающей их инфраструктурой и подсобными учреждениями.

В отличие от детских домов, принимавших детей до 12-14 лет, организовывавших их обучение и воспитание, «трудовые коммуны» принимали подростков более старших возрастов, где наряду с общеобразовательным велось и их трудовое обучение, более широко применялись принципы самоуправления и самообеспечения.

Несмотря на очевидные трудности восстановительного периода, к 1925 г. в РСФСР уже имелось более 280 детских домов, 420 «трудовых коммун» и 880 «детских городков».

Если через созданные при участии комсомола 43 школы ФЗО (фабрично-заводского обучения) за 1921 год прошло только 2 тысячи учащихся, то в 1924 году 927 таких школ окончили более 90 тысяч подростков.

Часть подростков направлялась также в музыкальные команды Красной Армии. Конечно, можно говорить о «недемократичности этой политики», не дававшей якобы подросткам «свободы выбора», что является принципиально неверным утверждением. Ибо, говоря профессиональным языком социологии, «вертикальная социальная мобильность населения», то есть возможность граждан реализовывать свои личные планы и стремления в 20-е да и последующие годы была несравнимо выше, чем в последнее десятилетие.

Укажем лишь, что 8 бывших беспризорников стали впоследствии академиками АН СССР, в том числе и всемирно известный ученый-генетик Николай Петрович Дубинин.

Нельзя также упускать из вида и того неоспоримого факта, что дети уходили нередко в прямом смысле из-под «открытого неба", приобретая взамен кров и уход, образование и возможность самореализации в дальнейшем.

Тому, что и как сделано Дзержинским для детей и ради детей, можно посвятить многотомное исследование – столь масштабен и благороден его труд, позволивший вернуть детство миллионам обездоленных ребятишек, дать им образование и сделать полноценными гражданами своей страны. Но именно эта, прекрасная, сторона жизни Дзержинского оказалась вне пристального внимания историков, а значит, для нескольких послевоенных поколений, неизвестной. Это удивительно, непостижимо и, самое главное – несправедливо.

Полностью

@темы: кросс-пост

---

Звёздная

Вторая метрополитенская песенка. )

Кто-нибудь умрёт от рака

Или с раком ещё от чего-то умрёт,

Или просто умрёт без рака,
До бессмертия не доживёт.

Смерть нас обязательно настигнет
И это бесспорный факт.
Но счастлив тот, кто воздвигнет
ПАМЯТник себе, сыграв сей пьесы акт.
Кто запомнится поколеньям,
Оставив на тропах истории след,
Проживший интересные мгновения,
Мудрости оставивший свой свет.

Так пусть же тот свет не угасает,
А след в истории асфальт не скроет.
Неоном вечер «Звёздной» помигает,
А звёзд тут нет, но разве же кого-то беспокоит.

И, в общем, здесь совсем неинтересно,
Ну, можно на автобус, в Колпино поехать.
Смотреть в окно в пути и думать себе честно
О всяком, благо ведь не близко ехать.

7/IX.2012

3Н7 ©

@темы: мои стихи, метроПОЭТен, автобиографичное

---

Этой осенью я готовлю два волшебных прожекта. ))) Один – раскрывать
пока не буду, ибо это сюрприз, а второй – это супер-пупер поэтически-музыкально-психоделическая
хренотень в честь питерского метро как бы, а если точнее каждая песенка-стишок
будет связанна с определённой станцией метрополитена и треков, текстов будет столько сколько станций вообще, вплоть до открытия новых, пока я не умру нафиг. ))))

@темы: анонс, автобиографичное, мой творческий путь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра