Тибетским "живым Буддам" запретили перерождаться в новых телах без
дозволения руководства Китая. Данное постановление государственного
управления по религиозным вопросам, в котором усматривается стремление
ограничить влияние Далай-ламы в Тибете, вступает в силу 1 сентября 2007
года.
читать дальше
Согласно постановлению, всем лицам, находящимся за пределами страны,
запрещено влиять на процесс реинкарнации, что напрямую затрагивает
интересы Далай-ламы. "Так называемые перерождения живого Будды, не
санкционированные властями, незаконны и недействительны", - гласит
предписание.
Это очередная из целой череды мер, предпринимаемых коммунистическим
режимом для укрепления его власти над Тибетом. Так называемые
"ламы-перерожденцы", или по-тибетски "тулку", часто руководят общинами
и организуют обучение монахов, благодаря чему пользуются огромным
влиянием на жизнь верующих в этой области Гималаев, пишет The Times (Полный текст на сайте Inopressa.ru.)
Кроме того, правительство настаивает на том, что оно должно
санкционировать назначение главных иерархов среди тибетских монахов -
Далай-ламы и Панчен-ламы.
Заявление Далай-ламы в мае 1995 года о том, что в Тибете благодаря
содействию авторитетного настоятеля монастыря найден и опознан ребенок,
который является 11-м перерождением Панчен-ламы (умершего в 1989 году),
разъярило Пекин. Мальчик, выбранный Далай-ламой, бесследно исчез.
Настоятель, сотрудничавший с Далай-ламой, был заключен в тюрьму. В 1995
году были провозглашены несколько сводов правил по поиску
"мальчиков-перерожденцев", но на деле они временно отменены, и теперь
считается, что в Китае и за его пределами живут сотни "живых Будд". Все
тибетцы верят в реинкарнацию, но только самые большие святые или самые
выдающиеся люди, как считается, могут быть опознаны в следующих
перерождениях и становятся тулку ( "видимыми телами" ).
Поиски перерожденца - процесс мистический, предполагающий разгадывание
подсказок, оставленных покойным, и видения авторитетных монахов,
указывающие им направление поисков. Нынешний Далай-лама, 14-й по счету,
был опознан в 1937 году, когда монахи пришли в его деревню.