Мы в восхищении! (C)

超正點女子一人樂坊演奏 [舞孃]_Taiwan Artist - Shara Lin 林逸欣

@темы: созерцания, музыка, культура

---

С Днём Победы!

Поздравляю всех с Днём Победы! Спасибо всем тем, кто подарил нам свободу и мир. Низкий им поклон. Вечная память - павшим в боях.

@темы: праздник

---

Вчера, гуляя с другом, видели толпу индусских студентов, человек где-то 20-30. Они пели песни под гитару, кушали на природе и жгли благовонии. Дело было в парке имени Есенина. Быть может, они праздновали День Победы. Ведь в некоторых странах он именно 8 мая.

@темы: наблюдения, автобиографичное

---

09.05.2011 в 11:24

Пишет  3Н7:

Санкт-Петербург, пр. Большевиков

@темы: наблюдения, автобиографичное

---

08.05.2011 в 03:23

Пишет  <8---(((-<:

а?..

 

где: Москва, Матросский мост.

И анекдот от меня по теме):

Чаша гнева Господня была переполнена. Тогда он явился во сне трём великим людям: Кармапе, Биллу Гейтсу и Президенту США. "Человечество ужасно", - гремел голос Божий, - "через неделю я устрою Конец Света!"
Утром Кармапа созвал своих монахов и объявил: "У меня плохие новости, друзья. Бог по имени Иегова накопил в уме столько гнева, что думает, будто сможет уничтожить вселенную. Давайте молиться об очищении его ума".
Президент США собрал свой кабинет. "Господа министры, у меня одна хорошая новость и одна плохая. Хорошая новость: Бог, оказывается, действительно существует. Плохая - мы прогневали его, и он решил уничтожить весь мир".
Билл Гейтс устроил заседание своих менеджеров. "У меня одна хорошая новость и одна отличная. Хорошая: Бог считает меня одним из трёх величайших людей на земле. А вот и отличная новость: нам не надо больше устранять баги в Windows".

@темы: юмор, наблюдения, кросс-пост, Сангха

---

О фильме "Generation П" и о Викторе Олеговиче Пелевине

Фильм «Generation П» мне понравился. Категорически рекомендую к просмотру! ))
Было бы ещё замечательно, если бы кто-нибудь экранизировал Пелевинские «Жизнь насекомых» и «Жёлтая стрела». Кроме "Generation П" есть ещё: «Ничего страшного» - короткометражный фильм - экранизация рассказа «Синий фонарь» и
немецкий фильм «Buddha's Little Finger» - экранизация романа «Чапаев и Пустота». Не смотрел, но планирую.
А вообще, чтобы понять Пелевина, как писателя, нужно, конечно, изучать буддизм. За его аллегориями скрыты и сутры, и тантры, и много всего интеллектуально-психологического. Я это гарантирую!

@темы: "ух ты! ух ты!", литература, культура, дхарма, автобиографичное, Сангха, синематограф

---

Георгиевская ленточка

Продолжаем рассматривать исторически-идеологический фотошоп отечественных полит-криэйтеров. Как-то мы уже задавались вопросом - куда девалась надпись СССР со шлема Юрия Гагарина и я чуть было не познал (не в библейском смысле, конечно) Пустоту, размышляя об этом. Сегодня моему вниманию попалась любимая большинством водителей, рюкзако-сумчатым носителям и прочим показушникам - георгиевская ленточка.

Дело в том, что Георгиевская лента с конца XVII века действительно была частью высшей армейской награды - ордена Святого Георгия (Георгиевский крест).

Однако с приходом Cоветской власти Георгиевская лента больше не использовалась ни на одной государственной награде. (Указ В.И. Ленина о «Об уравнении всех военнослужащих в правах» от 16 декабря 1917 года). На смену ей пришла Гвардейская лента, также украсившая высшую военную награду - орден Славы. Внешне обе ленты идентичны, за исключением ширины оранжевой окантовки.

Именно она украшает знаменитые награды ВОВ: медаль "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг" и орден Славы.

Развал СССР ознаменовался очередной сменой государственных наград. И только с 1992 года орден Святого Георгия вновь стал высшим военным знаком отличия.

А теперь небольшой тест на дальтонизм и по геометрии.






Вот и получается, что символом праздника в современной России является лента Святого Георгия, которая не имеет вообще никакого отношения ни к Великой Отечественной войне, ни к периоду Советской власти в целом.

И последнее, не важно носим мы ленты или не носим, правильные они или нет, давайте хотя бы места ветеранам в транспорте уступать, -да-да, даже злющим метро-бабкам с огромными тележами с провиантам из универсама «Народный», - это гораздо важнее, нежели какие-то полоски (тест на беременность не в счёт).

@темы: праздник, общество, наблюдения, культура, позиция не из "Кама Сутры", тенденции, политика

---

@темы: синематограф

---

@темы: позиция не из "Кама Сутры", тенденции, политика

---

@темы: наблюдения, сознание, тришнадукалогия

---

Дневной Дозор на японском языке

Вот вам этакий когнитивный диссонанс - фильм "Дневной Дозор" на японском языке. Особенно добивают вопли во время просмотра футбола и "Вихри враждебные воют над нами..." в японской версии.

@темы: синематограф

---

Праздник Калачакры (Дуйнхор-хурал)

О Калачакра-тантре можно писать километрово. Знающие люди, утверждают, что сие Учение за одну жизнь изучить просто нереально. То есть, чтобы понять его, нужно несколько жизней его изучать. Это напоминает буддийский подстёб над разными школами. Так например, о такой замечательной школе, как Гелуг, в нём сказано: буддист школы Гелуг в прошлой жизни читал Ламрим, в этой жизни читает Ламрим и в следующих жизнях будет читать Ламрим. А толку никакого. Но сейчас не о Ламриме, собственно, об Учении Калачакры.

Был я однажды на ритуале разрушения мандалы Калачакры. Могу сказать, что время там протекало иначе, чем обычно. Создавалось ощущение, что прошло дня два-три, ан нет, всего несколько часов. А ещё ощущались волны положительной энергетики и присутствие каких-то невидимых существ. Ну, это конечно, игра моего воспалённого сознания.

киллометры букв и времени для чтения

"Поскольку эти учения были переданы тайным проявлением Будды, тем, кто находился в мистическом состоянии очищенной кармы и восприятия, то не имеет большого значения, была ли тантра изложена во время жизни исторического Будды. Тем не менее, истинный корень Калачакра-тантры был сформулирован самим Буддой во время его жизни".

Далай-лама XIV


Калачакра (санскр. K?lacakra, тиб. dus 'khor / dus kyi 'khor lo / ka la tsa kra, букв. "Колесо времени") – божество медитации, йидам Калачакра-тантры. В тексте тантры сказано, что учение Калачакры впервые было проповедано Буддой Шакьямуни. Калачакра-тантру относят к тантрам высшей йоги (ануттара-йога-тантра).

История Калачакры

В Калачакра-тантре говорится: "Как метод Запредельной Мудрости Учитель преподал на горе Пик Грифов, так преподал он путь тайной мантры в Шри Дханьякатаке".

На пятнадцатый лунный день третьего месяца, через год после своего Просветления, Будда Шакьямуни изложил сутру Праджняпарамита на горе Пик Грифов (тиб. bya rgod phung po'i ri, санскр. g?dhrak??a, пали gijjhak??a; здесь g?dhra и gijjha переводятся, как гриф, стервятник, коршун, а k??a – это пик, вершина). В это же время он манифестировал себя как божество Калачакра возле ступы Шри Дханьякатака на юге Индии и передал учение Калачакра-тантры царю Сучандре из царства Шамбалы. (Здесь упоминается о времени второго поворота Колеса Учения. Однако существует другая версия, по которой Будда проповедовал Калачакру за год до своей Паринирваны, и Далай-лама находит её более вероятной.) Калачакра в союзе с супругой Вишвамати возник перед царём посреди трёхмерного дворца-мандалы, заполненного божественной свитой. Помимо этой мандалы на потолке проявилась другая, которая представляла собой космос с планетами солнечной системы. Говорится, что всё посвящение заняло время, равное одному щелчку пальцами. (На сегодня без учёта подготовки традиционное посвящение Калачакры занимает три дня.)

Вернувшись в Шамбалу, царь Сучандра (санскр. Sucandra, тиб. zla ba bzang po, букв. "Благая луна"), о ком говорят, как о воплощении Ваджрапани, воздвиг в царском парке трёхмерную мандалу Калачакpы, усердно практиковал тантру и, достигнув реализации, вскоре передал этот цикл учений подданным своего царства. Сучандра записал на родном языке Калачакра-тантру стихами, а также обширный комментарий на неё. Коренная Калачакра-тантра (тиб. dus 'khor rtsa ba'i rgyud, санскр. K?lacakra-m?la-tantra) состояла из 12000 стихов.

Через два года после получения передачи Сучандра скончался (876 до н.э.[?]; прим: если придерживаться хронологии Калачакра-тантры, события происходили в IX веке до нашей эры). Передача осуществлялась царями Шамбалы по наследству, и говорится, что последующие цари правили страной по сто лет.

В седьмом поколении царей после Сучандры практика передавалась царём Манджушри-Яшасом (санскр. Mañju?r?-Ya?as, также Ya?as, или Mañju?r?-K?rti; имена Яшас и Кирти можно перевести, как "Добрая Слава"), который стал известен, как первый из линии двадцати пяти правителей Калки* (санскр. Kalki), или "Хранителей касты". Он составил Краткую Калачакра-тантру (тиб. dus 'khor bsdus rgyud), а его сын и наследник Пундарика написал комментарий на неё под названием "Вималапрабха" (санскр. Vimalaprabh?, букв. "Незамутнённый свет", "Ясный свет").
Царь Манджушри-Яшас

Эти два последних текста попали в Индию благодаря двум людям, Чилупе и Калачакрападе Старшему, и на сегодня из наследия Шамбалы сохранились только они. Каждый текст содержит пять глав. Первые две главы касаются внешнего и внутреннего круговорота времени, последние три представляют изменяющий ("иной") круговорот. В третьей главе обсуждается посвящение, в четвёртой – стадия зарождения, в пятой – стадия завершения и достижение Пробуждения. Все более поздние комментарии к Калачакре являются комментариями к этим двум текстам и следуют той же пятеричной структуре.

Царя Яшаса почитают, как воплощение Бодхисаттвы Манджушри, а царя Пундарику – как воплощение Авалокитешвары. После Пундарики царями Шамбалы были: Бхадра, Виджая, Митрабхадра-Сумитра, Ратнапани, Вишнугупта, Сурьякирти, Субхадра, Самудра Виджая, Дурджая, Сурья (Сурьяпада). Во времена царя Сурьи (время правления: 1027-1127гг), двенадцатого правителя Калки, учение Калачакры распространилось в Индии.

В Х веке индийский махасиддха Чилупа (Чилупа из Орисса / Цилупа / Челука) чудесным образом попал в Шамбалу (санскр. ?ambhala, тиб. bde 'byung, "Земля, хранимая Шивой") и получил там посвящение в учение Калачакры от царя этой мистической страны. Калачакрапада независимо от Чилупы также попробовал достичь Шамбалы и также, испытав чистое видение этой страны, получил передачу посвящения Калачакры. Гой-лоцава Шоннупэл в "Синей летописи" пишет:

"Царь Падма Карпо (тиб. pad ma dkar po, санскр. Pu??ar?ka, букв. "Белый лотос"), воплощение бодхисаттвы Авалокитешвары, который был указан в последней шлоке (санскр. ?loka – стих, строфа) пророчества, данного Буддой о царях Шамбалы, преподал систему ачарье Калачакрападе. Ачарья Калачакрапада принадлежал к касте кшатриев Мадхьядеши в Индии и родился после того, как его царственные родители исполнили ритуал, дающий рождение благородного сына (санскр. kulaputra, пали kulaputta, тиб. rigs ldan – ригдэн, "сын благородной семьи"). Он изучил пять наук и стал известен как перерождение Арьи Манджушри. Его благословила почитаемая Тара, чьё лицо он ясно видел. После того, как он овладел всеми низшими совершенствами, Достопочтенный как-то сказал ему:

– В северной Шамбале есть много тантр и комментариев к ним, преподанных и проповеданных Буддой. Разыщи их и выслушай!

Калачакрапада решил отправиться туда. По мнению некоторых учёных, он присоединился к купеческому каравану. Некоторые говорят, что его вёл невидимый монах, а другие считают, что сама Почитаемая Тара помогла ему. Некоторые же говорят, что когда он решил отправиться в Шамбалу и готовился к путешествию, то посетил Шамбалу в видении и получил учения от самого Арьи Авалокитешвары (Ригдэн Падма Карпо / прим: из имени на тибетском понятно, что учение получено от царя Пундарики). Следует принять это последнее утверждение.

Когда Калачакрапада жил в Мадхьядеше, Цилупа проповедовал эту систему пяти пандитам: Пиндо-ачарье, Дулвэ-Джюнгнэ Лодою (Винаякарамати), Тарпа Джюнгнэ-бэпе (Мокшакарагупте), Сэнге Гьялцену (Симкхадхвадже) и Та-е Нампар-гьялве (Анантаджае). Когда они освоили её, он отправился в Пушпахари (прим: холм возле монастырского университета Наланда, другое его название – Пулахари) и жил там, проповедуя эту систему Наро-панчену (т.е. Учителю Наропе) и другим".

Калачакрапада и Чилупа первыми распространили учение Калачакры в Индии, в их изложении были небольшие отличия. Калачакра-тантра быстро завоевала уважение и популярность в монастырских университетах центральной части долины Ганга, вскоре её практиковали в монастырях Кашмира. В итоге появились четыре стиля практики Калачакры.

Между XI и XIII веками в Тибет пришли три линии передачи Калачакры, отличавшихся друг от друга сочетанием четырёх индийских версий, небольшие различия были вызваны также переводом. Эти три линии, в разных сочетаниях, передавались в Тибете до настоящего времени. Сначала прямая передача Калачакры существовала в школах Сакья и Кагью, затем она появилась и в Гелуг. Однако в школе Ньингма нет прямой передачи линии Калачакры, и это объясняется тем, что Ньингма передаёт только индийские тексты, которые попали в Тибет и были переведены до начала IX века. (Более поздние Учителя Ньингмы получали и передавали посвящение Калачакры из других традиций).

Описание йидама и его мандалы

Существуют разные методы практики Калачакры. Есть практика созерцания Калачакры в двурукой антропоморфной форме, но форма двадцатичетырёхрукого Калачакры – основная.

Тело Калачакры – чёрного или тёмно-синего цвета (в зависимости от садханы). Он имеет четыре лица: белое, красное, чёрное (или тёмно-синее) и жёлтое, – которые соотносят с четырьмя уровнями существования: телом, речью, сознанием и глубинным осознаванием, – а также с четырьмя элементами: водой, огнём, ветром и землёй. Лица направлены в четыре стороны дворца-мандалы, в котором потолок, стены пол и архитектурные детали окрашены в те же цвета, что и повёрнутые в их сторону лица. У Калачакры три пары плеч и 24 руки. Верхняя пара плеч божества и рук, относящихся к этой паре, – белого цвета, средняя пара плеч и соответствующих рук – красного цвета, нижняя пара плеч и соответствующих рук – синего цвета. Белая левая нога йидама – согнута и наступает на белого Ишваpу. Его правая красная нога – вытянута и наступает на красного Камадеву. (Символическое значение богов под ногами здесь – подчинение неведения и привязанности.)

Супруга Калачакры, Вишвамата, имеет восемь рук, цвет её тела – жёлтый. У нее четыре лица, имеющих тот же цвет, что и у супруга. Лица божеств направлены по четырём направлениям мандалы: восточному направлению соответствуют черный (или тёмно-синий) цвет их лиц (Калачакра повёрнут в восточном направлении, и это лицо у него главное), южному направлению соответствует красный цвет (это правое лицо Калачакры), северному направлению соответствует белый цвет (левое лицо Калачакры), западному направлению соответствует жёлтый цвет (заднее лицо Калачакры). Каждое лицо у божеств имеет по три глаза. Длинные волосы Калачакры завязаны в узел на макушке и украшены драгоценностью, исполняющей желания (санскр. cint?ma?i, тиб. yid bzhin nor bu, букв. "драгоценность, исполняющая задуманное"), и полумесяцем. На йидаме ваджpные украшения и тигровая шкура вокруг талии. Супруга обнажена и украшена пятью символическими украшениями. Большие пальцы рук Калачакры – жёлтого цвета, указательные – белого, средние – красного, безымянные – черного, мизинцы – зеленого. Пеpвая фаланга пальцев – черного цвета, вторая – красного, третья – белого. Голову Калачакры украшает Ваджpасаттва, восседающий среди языков пламени пяти цветов.

Мандала – это дворец йидама, его измерение, Чистая Земля. Она представляет собой многоэтажный дворец, в центре которого на верхнем этаже стоит Калачакра со своей супругой. Внутри и снаружи дворца помимо главной пары находятся 720 божеств. (В мандале представлены божества, почитаемые не только в буддизме, но и в небуддийских религиях, таких, как индуизм, джайнизм). Мандала отражает чистую природу и отличительные особенности Калачакры, в этом смысле дворец со всеми его обитателями неотделим от Калачакры. Божества мандалы – это символы очищенного состояния нашего тела, речи, сознания и глубинного осознавания, и они же символизируют нашу связь с пространством и временем.

Калачакpа означает "Колесо времени". В Калачакра-тантре выделяют три Колеса Времени: внешнее колесо времени, внутреннее и изменяющее (иное, трансформирующее). Внешний круговорот времени – это непрерывный поток изменений на внешнем уровне, на уровне окружающего мира и его объектов. Внутренний круговорот времени – это непрерывный поток циклических изменений на внутреннем уровне, на уровне жизнедеятельности, на уровне пран, каналов и бинду. В Калачакра-тантре говорится, что внутренний круговорот неразрывно связан с внешним круговоротом. Внешний и внутренний круговороты времени составляют Сансару. Эти круговороты управляются силами, имеющими название "ветры кармы". Карма возникает, когда ум цепляется за явления. Это цепляние есть заблуждение относительно реальности, неведение, невежество. (Окрашивая ум в "цвета" привязанностей, мы отождествляем эти "цвета" с собой. Новые предпочтения укореняются в нас в виде тенденций сознания, кармических склонностей. При соответствующих условиях этот сформированный опыт, эти склонности начинают действовать как силы, понуждающие нас совершать определённые кармой действия без участия осознавания.) Внешняя и внутренняя Калачакры – это то, что следует очистить (от загрязнений, от захваченностей). Иная Калачакра описывает то, как следует очищать.

Поскольку внешние явления взаимосвязаны с внутренним миром человека, с его психикой и телом, то, изменяя себя, человек воздействует тем самым и на окружающий мир. Развивая внутренний мир и спокойствие, мы сможем прийти к гармонии в отношениях с окружающими людьми, расширить пространство любящей доброты и сострадания в мире. С другой стороны, если одни внешние условия благоприятствуют созреванию определённых кармических потенциалов, другие внешние условия препятствуют этому. Астрология Калачакры направлена на определение благоприятности момента различных начинаний, что позволяет гармонизировать внутреннюю энергию человека с внешней энергией обстоятельств. Астрологическая система Калачакpы была положена в основу при создании нового тибетского астрологического календаря**.

В тантре также содержится учение о тонкой внутренней структуре человеческого тела. Для вхождения в глубокие практики этапа завершения практикующий должен представлять структуру собственного духовного тела с его энергетическими каналами, ветрами (пранами), каплями (бинду), двигающимися по этим каналам и пребывающими в особых точках тела. Нади (энергетические каналы), праны (энергии) и творящие капли нашего тела называются в тантре внутренним Калачакрой и составляют основу для очищения в практике тантры.

До сегодняшнего дня линия преемственности в передаче учения Калачакры является непрерывной. Его Святейшество Далай-лама XIV даёт посвящение Калачакры по всему миру. (Практика любой тантры возможна только после посвящения. А посвящение следует после принятия определённых обетов и заповедей.)

Из книги-автобиографии Далай-ламы "Свобода в изгнании":

"Летом 1953 года, насколько я помню, я получил от Линга Ринпоче посвящение Калачакры. Это одно из самых значительных посвящений в традиции тантры, которое имеет особую важность для мира на Земле. В отличие от других тантрических ритуалов, оно даётся большим собраниям народа. Посвящение Калачакры очень сложно, и подготовка к нему занимает от недели до десяти дней, а само посвящение длится три дня. Одним из его элементов является сооружение из цветных порошков большой мандалы, то есть изображение в двух измерениях трёхмерного символа. Когда я в первый раз увидел одну такую мандалу, я был просто вне себя, только взглянув на неё, настолько потрясающе красиво она выглядела.

Самой церемонии предшествует продолжающееся месяц затворничество. Я вспоминаю это посвящение как очень волнующее событие, которое сильно подействовало и на Линга Ринпоче, и на меня. Я понимал, что мне оказана огромная честь принимать участие в традиции, исполнявшейся бесчисленными поколениями последователей высочайших духовных мастеров. Когда я исполнял последнюю строфу молитвы-посвящения заслуг всем живым существам, я был так взволнован, что голос прервался от волнения; потом я стал считать, что это было благоприятным признаком, хотя тогда ничего такого не думал. Теперь мне кажется, то было предчувствием, что я смогу дать больше посвящений Калачакры, чем любой из моих предшественников, и во всех уголках Земли. Это действительно так, несмотря на то, что я никоим образом не являюсь самым компетентным в этом человеком".

С приходом в Тибет Калачакра-тантры и введением нового календаря тибетские исторические даты стали приводить в соответствие с новым летоисчислением. Опираясь на различные источники, составители хронологических рядов приходили порой к разным выводам. На странице "Тибетский год и определение исторических дат" рассматривается пример с определением одной из ключевых дат в истории тибетского буддизма – года рождения царя Трисонг Децена.


Примечание:

* Американский учёный и практик Калачакры, Александр Берзин, много лет проработавший переводчиком у Его Святейшества Далай-ламы XIV, пишет в своей книге "Принятие посвящения Калачакры":

"С целью объединить свой народ, царь Манджушри-Яшас последовал совету Будды использовать язык и метафоры той аудитории, которой он проповедовал. Поскольку большинство его подданных были индуистами, он свободно заимствовал индуистские образы, концепцию и терминологию. Он называл себя и своих преемников правителями Калки. Калки – это десятое и завершающее перерождение, аватара индуистского бога Вишну, который придёт в будущем как мессия, чтобы воевать в апокалиптической войне. В индуистской литературе пуран Калки родится в Шамбале, находящейся в горах современного Северного Уттар Прадеша в Индии. Возможно, Манджушри-Яшас просто заимствовал имя Шамбала, чтобы соотнести его со своим царством, и оно никогда в действительности не называлось этим именем".

Царь Манджушри-Яшас, живший во втором веке до н.э., сделал ряд предсказаний о будущем. Среди них говорится, что во время царствия 21-го правителя Калки, царя Анируддхи (время правления согласно тантре: 1927-2027гг), буддизм и Калачакра окажутся на грани исчезновения в Тибете, Монголии, Китае и на большей части Азии. Также говорится, что время упадка духовности будет длиться до прихода 25-го правителя Калки, Рудры Чакрина (санскр. Raudra Chakri, или Rudra Chakrin, тиб. rigs ldan drag po – Ригдэн Драгпо, или Драгпо Кхорло Чэн, "Гневный с Колесом [Закона]"; время правление: 2327-2427гг; победа над варварами в 2424г). Согласно предсказанию, в период правления Рудры Чакрина, как результат варварского вторжения, на Земле развернётся война с антидуховными силами, которая не будет ограничена этой планетой. Манджушри-Яшас даёт совет людям этой эпохи объединиться таким же образом, как это сделали перед лицом угрозы подданные его царства. В предсказании говорится, что силы со стороны Шамбалы, направляемые 25-м правителем Калки, прибудут в это время на летающих кораблях, чтобы повернуть ход битвы и разбить вторгшиеся орды. (^)

** 1027 год стал в Тибете первым годом нового астрологического календаря. Шестидесятилетний цикл, который используется в Калачакра-тантре, был положен в основу тибетского календаря. Современные астрологи связывают это цикл с периодами обращения вокруг Солнца Юпитера (11,86 лет ~ 12 лет) и Сатурна (29.46 лет ~ 30 лет). В Калачакре, уделяющей особое значение астрологии, рассматриваются эти планеты так же, как и Меркурий, Венера, Марс, Солнце и Луна. (Семь дней недели управляются соответствующими планетами.) Кроме того, в Калачакре говорится об особых астрологических планетах Раху и Калагни (полное соответствие Раху и Кету в индуистской астрологии, в действительности же эти планеты символизируют северный и южный узлы орбиты Луны / очевидно, Раху связан с лунным затмением, Калагни – с солнечным затмением). В астрологии Калачакры рассматриваются 12 знаков зодиака, но, помимо этих зодиакальных созвездий, в ней также рассматриваются 27 других созвездий. В последнем случае эклиптика делится на 27 созвездий. Каждому созвездию и каждому дню недели приписывается один из четырёх элементов – земля, вода, огонь, воздух или ветер. Сравнением элемента дня недели с элементом созвездия, где Луна находится в этот день в определённое время, определяется благоприятность момента для таких действий как сражение, медитативное затворничество, уход в монашество и др. Тибетские астрологи положили эти знания в основу нового календаря. К тому времени они были осведомлены о китайской системе летоисчисления, где применяют комбинацию из 12 символических животных и пяти первоэлементов. (Говорят, что эта система укоренилась в Тибете благодаря Венченг, китайской супруге царя Сонгцен Гампо. Согласно некоторым исследованиям, китайская традиция летоисчисления базируется в свою очередь на астрологической системе древнего гималайского государства Шанг-Шунг.) Тибетские астрологи сопоставили года 60-летнего цикла Калачакра-тантры с животными и элементами из китайской традиции. На основе синтеза этих двух систем был сформирован новый лунно-солнечный календарь. В тибетском календаре также рассматриваются 27 созвездий, у каждого из которых есть своё имя и порядковый номер (номера идут от 1 до 26, а 27-ое созвездие имеет номер 0). 21-ое созвездие соотносят с двумя созвездиями (они имеют похожие характеристики), поэтому иногда говорится о 28 созвездиях. (^^)

Более подробно о Калачакре можно прочитать на англоязычном сайте www.kalachakranet.org

Материал - www.dazan.spb.ru/buddhism/gods/kalachakra/

О празднике

Празднование Дуйнхора связано с началом проповеди Буддой Калачакра-тантры, которая является основой философии ваджраяны. Калачакра означает буквально «колесо времени» и является одной из самых эзотерических концепций буддийской тантры.

Главная цель учения Калачакра-тантры, равно как и любого другого буддийского учения — достижение состояния Просветления (состояния Будды), внутренней реализации.

Отличием Калачакра-тантры является то, что, следуя ее сложному комплексу психофизических упражнений, можно достичь Просветления не за длительный период множества перерождений, а за одну жизнь. Особое значение в этом учении придается практике мантры. В учении Калачакра-тантры была разработана концепция Адибудды — первоисточника бытия, персонифицируемого в образе 24-рукого Калачакры и его праджни (санскр. праджня — трансцедентальная мудрость и божественная интуиция), олицетворяющих слияние Времени и Пустоты.

По легенде, Калачакра-тантру начал распространять в Индии в 965 году аскет Цилупа, принесший это учение из легендарной страны Шамбала, где оно сохранялось с того времени, когда было проповедано Буддой царю этой страны Сучандре.

Отмечается Дуйнхор-хурал в течение трех дней, с 14-го по 16-й день третьего месяца лунного календаря (апрель-май), при этом главное торжество приходится на 15-й лунный день.

Калачакра — божество медитации

В дни праздника в монастырях проводятся торжественные молебны (хуралы) с чтением трактата Калачакра-лагху-тантра-раджа. Характерным элементом этих молебнов является то, что во время их проведения монахи надевают на себя особые головные уборы и используют священные предметы, символизирующие элементы учения Калачакра-тантры. Особое значение в дни праздника придается чтению мантр. Стоит также отметить, что танки (изображения) идама Калачакры считаются сильнейшими помощниками тем, кто нуждается в душевной и физической силе — здоровье.

Еще о Калачакра-тантре

В Калачакра-тантре выделяют три типа Колеса Времени: внешнее, внутреннее и изменяющее (трансформирующее).
Внешний круговорот времени — это непрерывный поток изменений на внешнем уровне, на уровне окружающего мира и его объектов.
Внутренний круговорот времени — это непрерывный поток изменений на внутреннем уровне, на уровне жизнедеятельности, на уровне энергетических каналов, пран и бинду. В Калачакра-тантре говорится, что внешние явления взаимосвязаны с внутренним миром человека, с его психикой и телом, а следовательно, человек может воздействовать на окружающий мир, изменяя себя. Развивая внутренний мир и спокойствие, человек сможет прийти к гармонии в отношениях с окружающими людьми, расширить пространство любящей доброты и сострадания в мире.

С другой стороны, если одни внешние условия благоприятствуют определенной внутренней деятельности, то другие внешние условия препятствуют этому. Астрология Калачакры направлена на определение благоприятности момента различных начинаний, что позволяет гармонизировать внутреннюю энергию человека с внешней энергией обстоятельств. Астрологическая система Калачакpы была положена в основу при создании нового тибетского астрологического календаря.

В Калачакра-тантре также содержится учение о тонкой внутренней структуре человеческого тела. Для вхождения в глубокие практики практикующий должен представлять структуру собственного духовного тела с его энергетическими каналами, ветрами (пранами), каплями (бинду), двигающимися по этим каналам и пребывающими в особых точках тела. Нади (энергетические каналы), праны (энергии) и творящие капли нашего тела называются в тантре внутренним Калачакрой и составляют основу для очищения в практике тантры.

Материал - www.calend.ru/holidays/0/0/1753/

@темы: праздник, религии, наблюдения, дхарма, Сангха

---

Талгат Таджуддин предложил добавить полумесяц в герб России

Верховный муфтий России, Талгат Таджуддин предложил изменить герб Российской Федерации, заменив корону с крестом правой головы двуглавого орла на мусульманский полумесяц. Духовный лидер мусульман РФ давно отличился своими «прогрессивными» предложениями, такими как законодательное разрешение, многожёнство – мол, зачем много любовниц, если можно иметь четыре жены. Также, в своё время, гражданин предлагал не только отполумесить двуглавого, но и обзвездить его, разумеется, таки, звездой Давида. Щас что-то ему не до звезды уже.
Лично я, категорически против многожёнства и любовниц. Хочу одну девушку любить до самой смерти. Не приведи карма, после этой самой смерти и бордо родиться в исламской стране.
Что касается всяческих нововведений и старовыведений в государственной символике, они имеют смысл при изменении социально-государственного строя и только. Выходит, верховный муфтия намекает нам, что мусульмане это ныне, как минимум 50% всей страны. Позвольте, сей герб, если я не ошибаюсь, пришёл к нам из Византии и явно указывает особую культурно-политическую задачу России быть между Западом и Востоком, нести в себе евроазиатские традиции и влиять как на Европу, так и на Азию. Почему это на правой голове орла, обращенной на Восток должен быть именно полумесяц? Как же, например, буряты и калмыки, традиционно исповедующие буддизм? И это если только упоминать именно территориальные традиции республик, я же даже ничего не говорю про идеологическую и религиозную разношерстность отдельных граждан на местах. Как же разнообразные представители других религий, как же горячо любимые мной адекватные атеисты? Хочу напомнить, что государство у нас светское вообще-то и какое-то добавление религиозных символов на его герб меня глубоко огорчает, потому что это непременно расстроит кого-нибудь. Но и убирать ничего также не стоит, отстаньте вы уже от истории, ради Аллаха. Или Вы от пресловутой десталинизации научились фотошопу?

@темы: мысли, религии, наблюдения, позиция не из "Кама Сутры", политика

---

Уважаемый бард-рокер 3Н7!
Поиграйте пожалуйста сегодня в КМ. За меня. И не забудь!
а то знаю я тебя. мантры начитывать не забываешь,а как что-то сделать или запомнить - так хрена с два)
Подпись : любящая и сонная девушка 3Н7.

@темы: юмор, "ух ты! ух ты!", взаимоотношения, автобиографичное

---

С 50-летием полёта Юрия Гагарина в космос

Поздравляю с Великим Праздником, с 50-летием первого полёта человека в космос. Благодаря этому подвигу майора Юрия Алексеевича Гагарина мы точно знаем, что планета Земля действительно круглая и что бога в космосе нет (естественно, ведь все боги, демоны и прочие обитают в нашем сознании). Но самое главное это, конечно, грандиозный прорыв человечества в необъятные просторы космоса. Горжусь тем, что этот День Победы, Победы над внеземной стихией произошёл именно в нашем Отечестве, в Союзе Советских Социалистических Республик.

Что видим мы ныне на современных плакатах и марках, посвящённых этому Празднику? Мы видим, конечно, героя дня, героя XX века, Юрия Гагарина. А что мы на этих изображениях не видим? А не видим мы надписи «СССР» на шлеме и это притом, что в таком ракурсе шлема надпись эта быть должна непременно. Назвать создателей этого безобразия Иванами-непомнящими родства или Иудами слишком для них не заслуженно. Ведь одно дело – не помнить, другое – целенаправленно стирать что-то фотошопом, а Иуда то ли был патриот и просто хотел восстания против Римской Империи, то ли был просто религиозный фанатик, запутавшийся в самом себе. Впрочем, что ещё ожидать от тех, кто видит спасителей Родины или своих личных спонсоров, в тех, кто 22 марта 2001 года затопили орбитальную станцию «Мир» в океане, так внятно и не объяснив – зачем.

Но всё-таки в этот замечательный Праздник не хочется завершать пост на грустных нотах. Как известно, если очень захотеть, можно в космос улететь. Желаю всем нам - покорять самые высокие вершины наших мечтаний и совершать такие же грандиозные Победы. Будьте Белкой, Стрелкой и Гагариными, Королёвыми и Леоновыми в своих судьбах и в жизнях своих близких. И пусть всем нам удастся открыть свой личный космос.

С Всемирным днём авиации и космонавтики, друзья!

@темы: праздник, мысли, теология, наблюдения, позиция не из "Кама Сутры"

---

Когда дают премию в области искусства за нарисованный огромный фаллос на мосту, это довольно хорошо характеризует время и нравы, и, уж простите, членов того самого жюри. Интересно, чтобы сказал дедушка Фрейд по этому поводу. Хотя нет, совсем не интересно.

По мне, лучшее, что случилось в современном отечественном искусстве и даже, не побоюсь этого слова, культуре - это многосерийный фильм "Школа" - вот кому премию надо - так это сценаристам этого шедевра. Потому что именно в "Школе" было показано, что вообще происходит в обществе на самом деле.

@темы: наблюдения, культура, позиция не из "Кама Сутры", тенденции, искусство, синематограф

---

я вернулся, уважаемые! Купил новый монитор, и теперь я снова здесь, снова вместе с вами. Тот же прошлый монитор преставился окончательно, и перерождаться ему проектором, коли мой друг сис. админ доведёт его до ума. Правда, к светлой памяти прошлого монитора, всё же стоит сказать, что он перенёс ещё одну клиническую смерть и мистическим образом заработал под действиями буддийских мантр и даже пожил после этого ещё дня два. Но так как всё обусловленное – невечно и ему пришёл свой конец, как констатировали это ремонтные патологоанатомы.

Новый монитор радует широтой и сочностью красок. Это я, как Вишня заявляю, уж не смотрите на то что я костлявый. (=

Любящей меня девушки выражаю особую благодарность за информирование, редактирование, любовь и поддержку. ))

Конечно, лазил в Инет с телефона, но не то это, господа, совершенно, не то. я вам никакой-нибудь твитераст с айподом. Ну, их эти инновации нанотехнолажные. А то мало ли буду в следующей жизни девушкой и придётся мне носить трусики с секретным пин-кодом. Любимого жалко.

@темы: автобиографичное

---

Уважаемые постоянные читатели и случайно залётные через топ Яндекса или поиск того же Яндекса Пч и остальные!...
Наш глубокого уважаемый 3Н7, пользователь,чьи посты достигали 100 просмотров и более,вынужден отойти от написания постов...
И дело совсем не в том,что он побрил голову и ушёл в монахи, не в том, что он уехал в Таганрог(хотя это очень желательно), а в том, что у него сдох монитор компа.
Тоскуем,друзья-товарищи,и ждём новой весточки от него, нового глубокого поста о буддизме,пронизанного глубокой верой, о политике,пронизанной "большой любовью" к губернатору Питера, и т.д. и т.п.
Подпись : любящая девушка 3Н7 =)

@темы: анонс, юмор, "ух ты! ух ты!"

---

С днюхой)

---

1 марта, в Элисте под руководством Президента Российской Федерации Дмитрия Медведева состоялось совещание Государственного Совета, тема которого посвящена стабилизации ситуации на рынке труда и проблемам безработицы в российских регионах.

Вечером Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев посетил центральный хурул Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» - крупнейший буддийский храм в России и Европе.

Дмитрия Медведева, приехавшего в храм в сопровождении руководителя Калмыкии Алексея Орлова, встречала монашеская община и глава буддистов республики Тэло Тулку Ринпоче.





Белоснежный хадак, преподнесенный Президенту страны, - знак теплого гостеприимства и уважения к высокому гостю. Небольшая экскурсия по храму началась с алтарной части, где Дмитрий Медведев, согласно старинной калмыцкой традиции, зажег лампаду - знак уважения к народу Калмыкии. Он с интересом осмотрел настенные фрески храма, познакомился с экспонатами музея, конференц-залом и библиотекой.

Президента живо интересовала история буддизма в Калмыкии, его возрождение, деятельность шаджин-ламы Тэло Тулку Ринпоче и монашеской общины республики, храмы и ступы, возведенные здесь за последние десятилетия.

Дмитрию Медведеву также было интересно узнать, что на крупные мероприятия, лекции и встречи с учителями, мастерами буддийской практики, проводимые в храме «Золотая обитель Будды Шакьямуни», из разных городов России, а также стран СНГ в Калмыкию приезжает много буддистов.
Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче от имени монашеской общины республики преподнес Президенту Российской Федерации статуэтку Будды будущего - Майтрейи.

В гостевой книге храма Президент страны оставил надпись: «Желаю всем буддистам, проживающим в Калмыкии, счастья, мира, внутренней гармонии и успехов во всех начинаниях. Спасибо за гостеприимство!».

Встреча прошла в непринужденной и теплой обстановке, а затем, на прощание, у входа в храм монашеская община республики, возглавляемая Тэло Тулку Ринпоче, сфотографировалась с Президентом Российской Федерации Дмитрием Медведевым.

Нина ШАЛДУНОВА, фото Константина МАМЫШЕВА

khurul.ru

Инфо и фото от сюда - buddhist.ru/news/2862-prezident-rossii-dmitrij-...

@темы: религии, культура, политика, Сангха