• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: сангха (список заголовков)
01:57 

Не корысти ради, а токмо волею пославшей мя жены

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.


В издательстве "Ориенталия" вышла книга Дзонгсара Кхьенце Ринпоче «Не счастья ради. Руководство по так называемым предварительным практикам тибетского буддизма»

М.: Ориенталия, 2015
84×108 1/32, 3000 экз., 416 стр., твердый переплет
Перевод с английского: Фарида Маликова

Обложка доставляет. )))

@темы: Дхарма, Сангха, литература

20:29 

Новогоднее-2014

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
Прошу простить, что так и не поздравил с наступающим и только на третий день сподобился написать.
Новый год отпраздновал хорошо. Был удивлён неформатным и ужасно смонтированным поздравлением президента.

Год Лошади начнётся 31 января. Как по лунному (китайскому) календарю, так и по одной из тибетских астрологических традиций, которая соблюдается и традиционной сангхой России. Стоит заметить, что год фатален для родившихся в годы Крысы и Лошади.

Пользуясь случаем, поздравляю читателей с Новым 2014 годом!
Желаю вам и вашим близким: успехов в общественно-полезных делах, благополучия, исполнения желаний, любви и здоровья.


@темы: праздник, гороскоп, автобиографичное, Сангха

00:45 

Итоги года-2013

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
Год закончился страшными событиями в Волгограде и это прискорбно.
Развлекательные телепередачи там отменят. Я бы признаться, пошёл дальше и отменил всю эту мерзость по всей стране, потому что все эти «огоньки» не в меньшей степени влияет на деградацию населения, чем вся эта фундаменталисткая тоталитарная ересь, призывающая к массовым убийствам по средству самоубийства.


Тем не менее, не станем нарушать традиции и…

В последних числах декабря,
Презренной прозой говоря…

3Н7 совместно с А. С. Пушкиным


Все всё поняли. Поехали!

Год начался с подписания Владимиром Путина указа о предоставлении Жерару Депардьё российского гражданства. Потом французский актёр стал почётным удмуртом и почётным гражданином Чеченской республики. Удивительнейшая скорость по получению паспорта - вряд ли хоть кто-то из моих ПЧ может похвастаться такой удачей! А уж про улучшение жилищных условий я вообще молчу.
Тем не менее Депардьё был в своё время замечен в каком-то трэшевом арт-хаусе с эпизодом о совместной мастурбации с другим мужиком. Об этом дипломатично молчали.
Даже наши блюстители нравственности Мизулина и Милонов и те промолчали.
А наш кинемотограф, что с Жераром, что без - продолжал булькать в канализационной яме. Один «Сталинград» Бондарчука-младшего чего стоит. А уж про уморительные (в прямом смысле, от слова – морить) комедии я вообще молчу. Обзоры BadComedian не дадут соврать. А кратко можно и так, как это сделали KuTstupid в одном из своих упоротых мультов.

Кто-то, конечно, воскликнет - "А как же "Легенда 17"? А вот не знаю, не смотрел до сих пор. В этом году я увлёкся более высокохудожественным киноискусством, а именно российским арт-хаусом. Я посмотрел все фильмы Светланы Басковой от "Кокки - бегущий доктор" до "За Маркса!" (да, я поехавший))) )

Кроме того посмотрел ещё и "Пыль" и "Шапито-шоу" Сергея Лобана. Вот "Шапито-шоу" это вообще великолепный фильм! 4 часа огромного удовольствия. Рекомендую. И в "За Маркса!" и в "Шапито-шоу" нет трэша как такового, так что смотреть можно абсолютно всем. Тем более что и смысл, в отличие от тех же "Слоника", "Кокки" или "Пыли" буквально на поверхности имеется и анализировать что хотел сказать автор особо не нужно.


Кроме киноискусства увлекался в минувшем году я и поэзией с музыкой. Здесь, конечно, герой года – Паулоктус. Он просто делал мои вечера своими стихами и песнями. Подписан на все его каналы и добавил в друзья. Зацените прекрасное.




В 2013 году продолжилось слияние РПЦ с государством. Один закон «о защите чувств верующих» чего стоит. Есть некая видимость того, что пустующее место гос.идеологии уж очень приглядно для попов. Что из этого в итоге выйдет, ещё посмотрим. Однако когда вот таким образом переделывается песня «С чего начинается Родина» становится не по себе.



Хотя и до 2013 года было не лучше.


А в Ватикане, тем временем выбрали нового Папу

У нас тоже выбирали. Мэра Москвы. Без огонька и без дымка, правда.


Если уж пошла речь о столице, то стоит упомянуть о встрече с двумя замечательными москвичами: Soul of a dawn и Хомяком. Интереснейшие собеседники, милейшие собутыльники и превосходные гулёны. Благодаря им был раскрыт секрет ЦПКиОшных белок. Выяснилось, что белочки не вкушают орешки у гостей города без вежливых обращений. ;-)


Так же, раз уж разговор пошёл о гостях и приятных встречах, то отдельный нежный привет Таганрогу и благодарность за несколько счастливых дней в Питере. )))) Надеюсь, мой подарок висит на каком-нибудь почётном месте. ;-)


Если говорить о сайте года, то это, однозначно, инстаграм, в котором я задротю регулярно.


Увы, 2013 год был не скуп и на потери. Личные уж я упущу, а вот уход Горшка, конечно, поразил неслабее смерти близкого человека.
Уж где не хотел засветиться, так это на гражданской панихиде. Не вышло.

Светлая память.


Год, если бы не теракты, мог закончится амнистией Ходора, Толокна и её подруги. Поползновения по повышению международного статуса РФ для прозападно-либерастских государств к предстоящей олимпиаде.

Лучшим местом для прогулок в этом году стал ЦПКиО им. Кирова. )))) А животными года стали местные белочки, о которых уже было высказано. Открытием года же стал Цультим-лама, он же лама Антон. Совместим эти три, так сказать номинации и получим.


Ну, и завершая итоги года,стоит упомянуть ещё и о двух субъектах, которые вот уже неделю благополучно обосновались в моей квартире – кот Маркиз и кошка Алиса. Так что у меня теперь кошачья троица, со всеми вытекающими из этого конфликтами и милотой.



Благодарю тех, кто это выдержал! В следующем посту черкану о том, когда настанет Год Лошади по моей традиции и поздравлю с наступающем.

@темы: фотографии, синематограф, религии, политика, позиция не из "Кама Сутры", итоги года-2013, итоги года, искусство, автобиографичное, Сангха

04:03 

Асанга

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
Жил на свете юноша, которого звали Асанга. Желая узнать высшую мудрость из уст самого Владыки Майтрейи, ушел этот юноша в горы и стал отшельником.
Три года провел Асанга в пещере, медитируя на образ Майтрейи, но так и не увидел его. Прервал он тогда медитацию и вышел наружу.
И первое, что увидел Асанга, были голуби, которые три года тому назад, когда он пришел в эти места, вили себе гнездо среди камней. Увидел Асанга следы на камнях, оставленные крыльями этих голубей, и подумал: «Даже такие мягкие перья могут рисовать на камнях!» И снова удалился в пещеру.
Три года провел Асанга в медитации, но так и не увидел Майтрейю. Стал он спускаться вниз и видит: откуда–то сверху струйка воды течет, глубокую лунку в камне пробила. Удивился Асанга и подумал: «Сколько же требуется лет, чтобы струйке такую лунку пробить?» И снова поднялся в горы.
Еще три года медитировал Асанга на образ Майтрейи, но так и не встретился с ним. Спустился к подножью горы и видит: возле дома старуха сидит, железный лом хадаком протирает.
– Чем ты, бабушка, занимаешься?
– Иголку из лома сделать хочу.
Услышал Асанга эти слова и снова повернул обратно. Еще три года медитировал – Майтрейю так и не увидал!
Идет Асанга, потерявший всякую надежду увидеть Майтрейю, по дороге, встречает собаку, которую заживо едят черви. Жалко ему стало собаку, но и червей тоже стало жаль. Сделал Асанга на своей ноге глубокий надрез и решил пересадить в него червей, мучивших собаку. Смотрит, а вместо собаки стоит перед ним сам Владыка Майтрейя!
– Я двенадцать лет мечтал тебя увидеть, а ты объявился только сейчас, – укорил его Асанга.
– Все эти годы я возле тебя находился, – ответил Майтрейя. – Когда ты через плечо свое плевал, на мои одежды попадало.
– Но как мне убедиться в том, что ты – настоящий Майтрейя? – спросил Асанга.
– Посади меня на плечи и в город отнеси.
Идет Асанга по городу и кричит:
– Идите скорее, у самого Владыки Майтрейи благословения получите!
А люди переглядываются между собой и говорят:
– С ума, видно, спятил человек: рядом с ним никого нет!
Одна ясновидящая бабка подошла:
– Ты зачем на плечах пустую бочку таскаешь?
Убедился тогда Асанга, что и впрямь самого Владыку Майтрейю встретил, и попросил высшей мудрости его научить.
– Хватайся покрепче за мои одежды, полетим с тобою на небеса!
Дал ему Владыка Майтрейя на небесах тоненькую книжку и попросил ее прочесть. Асанга прочел до полудня несколько раз, а как выучил эту книжку наизусть, тут же на земле оказался. Смотрит Асанга, а люди в его родных местах все чужие: никого из знакомых не может найти. Оказывается, пока он на небеса с Владыкой Майтрейей летал, на земле много лет миновало.

@темы: Дхарма, Сангха, культура

19:08 

Июль 2013

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
Памятные даты и юбилеи выдающихся личностей


8 июля - 304-ая годовщина Дня победы русской армии под командованием Петра I над шведами в Полтавской битве (1709 г.).

16 июля - 265 лет назад Михайло Ломоносов впервые сформулировал «всеобщий естественный закон» - закон сохранения материи.

19 июля - 120 лет со дня рождения Владимира Владимировича Маяковского, поэта, драматурга, киносценариста, кинорежиссёра, киноактёра, художника, редактора журналов «ЛЕФ» («Левый Фронт»), «Новый ЛЕФ».

21 июля – 65-летие Михаила Николаевича Задорнова, советского и российского писателя-сатирика, драматурга, члена Союза писателей России, сценариста, режиссёра документальных фильмов. Автор более десяти книг. Среди них — лирические и сатирические рассказы, юморески, очерки, путевые заметки и пьесы.

27 июля – 110 лет со дня рождения Никола́я Константи́новича Черка́сова — выдающегося советского актёра театра и кино. Народный артист СССР (1947). Лауреат Ленинской (1964) и пяти Сталинских премий (1941, 1946, 1950, 1951 — дважды).

28 июля – 90 лет со дня рождения Влади́мира Па́вловича Ба́сова советского кинорежиссёра, актёра, сценариста. Народный артист СССР (1983).




Праздники


6 июля – Всемирный день поцелуя.


8 июля - Всероссийский день семьи, любви и верности (учрежден по инициативе депутатов Госдумы. Инициатива празднования Дня семьи поддержана всеми традиционными религиозными организациями России, ведь идея празднования Дня семьи, любви и верности не имеет конфессиональных границ. В каждой религии есть примеры семейной верности и любви.)


28 июля - День Военно-морского флота СССР и России.


30 июля - Международный день дружбы (Отмечается в соответствии с резолюзией 65-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН (с апреля 2011 г.).

 



Буддийские праздники, годовщины и особые дни для практик.


6 июля - 78-летие Далай-ламы XIV.

8 июля – 30-й лунный день.

11 – 13 июля – Круговращение Майтреи (Майдари-хурал).

16 июля – 8-й лунный день.

22 июля – 15-й лунный день.


Кроме того!



12 июля – день святых покровителей Санкт-Петербурга апостолов Петра и Павла.


4 июля 2000 года ушёл из жизни (13 лет нет с нами), а 27 июля 1964 года родился (исполнилось бы 49 лет) Юрий Николаевич Клинских (Хой) – советский и российский музыкант, поэт, композитор, основатель и лидер группы «Сектор Газа».

Прошу простить, если что-то забыл. В календаре именно то, что: важно, интересно и любопытно мне. Такова новая ежемесячная рубрика моего блога и таков июль 2013 года.



аудиоприложение

@темы: религии, праздник, политика, культура, история, Сангха, Памятные даты, юбилеи выдающихся личностей и праздники месяца, Дхарма

03:46 

Орфография и пунктуация оригинала - Новости буддизма в РФ

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.

В российской армии появился первый в истории страны военный лама

АВТОР: ВАЛЕРИЙ ПАВЛОВ 06 ИЮНЬ 2013. ОПУБЛИКОВАНО В НОВОСТИ САЙТОВ

23 мая 2013 года министр обороны России Сергей Шойгу подписал историческое распоряжение о назначениина должность заместителя командира соединения по работе с верующими военнослужащими сержанта запаса 42-летнего Баира Михайловича Батомункуева, более известного, как Баир-лама.


- Баир-лама, расскажите, как это стало возможно?

— Я родом из села Мурочи Кяхтинского района. После окончания Улан-Баторского буддийского университетаим. Дзанабазара приехал на родину и с тех пор провожу молебны, встречи и лекции, в том числе и для военных.

Поэтому командование части само обратилось ко мне с такой просьбой. Кроме того, я сам проходил службу в армии и знаю,насколько высоко солдаты ценят духовную помощь. По стране должно быть назначено более 200 военных священников.Из них трое – буддийские ламы. Я первый. Отмечу, что институт капелланов в Российской армии появился в конце2009 года. Должность священнослужителя в военной части предусмотрена только одна. Но помогать я буду всем военнослужащим, независимо от их веры и национальности.

читать дальше


@темы: религии, Сангха

12:50 

С Великим Праздником, Сангха! ))))

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
25 мая 2013г - полнолуние четвертого лунного месяца по тибетскому календарю. Это один из важнейших праздников в Буддизме - считается, что в этот день Будда Шакьямуни достиг полного Пробуждения в возрасте 35 лет в Бодхгайе, и много лет спустя, в Кушинагаре, он ушёл в Паринирвану. То есть, говоря проще, умер в возрасте 80 лет.

читать дальше

@темы: праздник, Сангха, Дхарма, "ух ты! ух ты!"

18:35 

Буддистом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
Санкт-Петербургский храм «Дацан Гунзэчойнэй» 06.04.2013.



Прихожанин дацана: «Как можно совмещать практику буддизма (тот самый спокойный ум) и гражданскую позицию? Я живу в России и вижу, что угодно. Сколько людей воруют, обманывают и так далее. И, как мне к этому относиться? Особенно, когда я считаю, что например, ламы Иволгинского дацана считают Дмитрия Анатольевича Медведева воплощением Белой Тары. Вот. :laugh: И так далее. То есть, как мне совмещать это? Потому что, если честно, очень тяжело сохранять спокойствие, очень тяжело бывает сострадать всем, если некоторым не хочется».

Дальнейшая стенограмма

@темы: религии, общество, Сангха, Дхарма

20:16 

Буддист-марксист

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.


Учитывая, что программа "Неделя" уже врала о Далай ламе в сюжете о "конце света" и неправильно ставит ударение в Нгагва́нг Ловза́нг Тэнцзи́н Гьямцхо́,
я бы в правдивости всего сюжета сомневался. :)

@темы: политика, Сангха, Дхарма

17:33 

Сорванный хурал

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.

Полицейские были вынуждены эвакуировать прихожан петербургского дацана из-за сообщения о возможном взрыве. Как рассказали "Фонтанке" в религиозном учреждении, в 15 часов буддисты начали молебен сундуй - против зависти и дурных помыслов.

Через 15 минут пришел сотрудник полиции и сообщил о возможном заминировании. В настоящее время оперативники осматривают помещение, все посетители выведены на улицу.

27.01.2013 15:34 Фонтанка. ру.

 


@темы: Сангха, общество, религии

15:59 

Создатели Mr. Freeman-а

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
20:41 

Кому массовый психоз, а кому и повод для ритуала. )

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.

Завтра, 21.12.12. во всех дацанах Буддийской традиционной Сангхи России начинается специальный большой хурал ТАБАН ХАРЮУЛГА – за благополучие всего мира, всех жителей, всех живых существ нашей планеты, для устранения негативных последствий существующего в последние месяцы в нашем обществе всеобщего психологического переживания, связанногос ожиданием 21 декабря 2012 г.

В буддийской ритуальной практике хурал ТАБАН ХАРЮУЛГА предназначен для устранения препятствий – больших и малых,устранения ложных воззрений, различных бед, горестей, болезней тела и ума, преодоления вредоносного влияния внешних факторов.

Во время хурала священнослужители читают ритуальные тексты, направленные на отвращение вреда, куда входят молитвы, обращенные к Белой Таре, Белозонтичной Таре, Зеленой Таре, а также великий текст «Сутра Сердца» («Шэрнин» — бур.)и особый текст «Хамчу Нагбо» — для устранения воздействия дурных помыслов, злых языков, последствий плохих снов.

Пресс-служба Сангхи России

Пресс-служба Санкт-Петербургского буддийского храма "Дацан Гунзэчойнэй" никак данную информацию не комментирует и о проведении данного хурала молчит. :)


@темы: религии, Сангха

03:39 

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
22.11.2012 в 21:37
Пишет Kata Rios:

"Семь песен о Боге"
Оратория Бориса Гребенщикова и Андрея Микиты «Семь песен о Боге»,
Большой зал Московской консерватории, 20 ноября 2012г.

Господу видней
Обещанный день
Серебро Господа моего
Еще один раз
Сокол
Дубровский
День радости

URL записи

@темы: Сангха, музыка, религии

13:37 

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.

 


 class=

О визите гостей из КНР в Бурятию есть лишь отрывочные сведенияиз официальных СМИ, где указывается, «что члены делегации встретились с экспертами и учеными религиозного сообщества Республики Бурятия, посетили БНЦ СО РАН, Иволгинский дацан, музей истории Бурятии».

Как заявили гости из КНР, в буддийские республики их привелостремление провести «обмен мнениями с российскими коллегами по тибетскому и национально-религиозному вопросу».

Что именно старались донести до российских буддистов представители «научных кругов» КНР, мы узнаем, познакомившисьс подробным протоколом встречи, состоявшейся в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни».

В состав делегации, посетившей Центральный хурул (буддийский храм), помимо Лян Сянмина также входили Ма Шэнча, директор Тибетской ассоциации международного обмена; Цыжэньцзябу, директор Института религиоведения Тибетской академии наук; Гун Цюн, заместитель председателя Буддийского общества Лхасы; Лю Маоянь, сотрудник Пресс-канцелярии Госсовета КНР; Су Лэй, переводчик МИД КНР, а также представители посольства КНР в России.

Столь представительная делегация, по замыслу гостей, должна была произвести благоприятное впечатлениена российских буддистов, снабдить их необходимой литературой и пригласить в Тибет, где бы те могли убедитьсяв достоверности изложенного в красочных полиграфических изданиях.

По неудачному для наших гостей стечению обстоятельств паломники из Калмыкии уже пробовали посетить Тибет в июне2010 года. Несмотря на оформленные по всем правилам въездные документы, группу останавливают при пересечении границы и подвергают тщательному обыску, в результате чего у некоторых паломников обнаруживают «Тексты для ежедневных практик» с крошечной черно-белой фотографией Его Святейшества Далай-ламы. Группу разворачивают, несмотря на братскую дружбу России и Китая, и паломничество ограничивается посещением близлежащего Непала.

Весьма примечательно, что, отвечая на вопрос Хонгора Эльбикова, представлявшего на встрече Объединение буддистов Калмыкии, о причинах столько жесткого отношения к российским паломникам, глава делегации Лянь Сянминь перекладывает ответственность за случившееся на Тибетский автономный район, видя в решении не допускать калмыцких паломников в Тибет отражение «уникальных привилегий», которыми пользуются тибетцы. По его словам, решение могло быть продиктовано заботой о «состоянии здоровья этих туристов», ведь «Тибет находится на очень большой высоте и тамприродные условия не очень хорошие, можно сказать, даже суровые». Ни слова о Далай-ламе и напряженной ситуациив Тибете.

Между тем, о Его Святейшестве Далай-ламе, духовном лидере калмыцких буддистов, гости слышат сразу же, стоит им переступить порог «Золотой обители Будды Шакьямуни».

«Мы тщательно готовились к этой встрече, ‒ рассказывает Хонгор Эльбиков, ‒ и считали крайне важным дать понять гостямиз КНР, что наша преданность Его Святейшеству Далай-ламе ‒ это не какое-то новое явление, возникшее в последниедесятилетия. Преданность Далай-ламе как нашему духовному лидеру уходит корнями в многовековую историю нашего народа. Так было и будет всегда».

Вопрос отношения делегации из КНР к возможному визиту Его Святейшества Далай-ламы в Россию обсуждается отдельно. Хонгор Эльбиков говорит, этот вопрос в первую очередь интересует российских буддистов. Какой смысл рассуждатьо возможном сотрудничестве с Тибетским автономным районом, если мы расходимся по основному пункту.

Ответ китайской стороны предсказуем, и те, кто в последние годы имел возможность знакомиться с ответами МИД Россиина просьбы со стороны российского буддийского духовенства о пасторском визите Его Святейшества Далай-ламы, без труда обнаружат поразительное сходство формулировок.

Правда, там, где МИД отсылает российских буддистов в туманное «обозримое будущее», когда «перевод диалогас руководством КНР в конструктивное русло позволит Его Святейшеству совершить поездку в нашу страну», китайская сторона формулирует свои пожелания (требования?) куда более четко и безапелляционно.

Так что же должны сделать российские буддисты, чтобы встретиться с Далай-ламой в своей стране:

1) Уговорить Далай-ламу покинуть правительство в эмиграции, где «он занимает очень высокую должность», поскольку эта должность вынуждает его «заниматься политической деятельностью».
2) Убедить Далай-ламу признать, что Тибет и Тайвань ‒ неотъемлемые части Китая и публично выразить «готовность прекратить раскольническую деятельность».
3) Осознать, что сам Далай-лама несет «ответственность за всяческие неудобства и трудности», связанные с егозарубежными визитами, в том числе в Россию, и что инициатива «у него в руках».

Все это российские буддисты должны передать Далай-ламе «по своим каналам».

Российские буддисты уже слышали такие призывы. 13 мая 2010 года в Совете Федерации Федерального собранияС. В. Лавров предлагал им «очистить … пасторские контакты от политических наносов» и «послать в адрес Далай-ламысигналы», свидетельствующие о том, что лауреату Нобелевской премии мира лучше «сконцентрироваться исключительнона религиозной деятельности».

Похоже, никого не интересует, что все эти требования (уже не отличить, какие из них мидовские, а какие ‒ китайские) звучат, по меньшей мере, необоснованно. Какое отношение имеет мнение Далай-ламы о статусе Тайваня к его посещению России? Почему для этого он должен пойти против истины, сказав, что Тибет всегда был частью Китая? Какую «раскольническую деятельность» он должен прекратить, если давным-давно отказался от борьбы за независимостьТибета?

За два года, прошедших после памятного заявления С. В. Лаврова, многое изменилось. В жизни тибетского народа, проживающего по обе стороны Гималаев, произошло немыслимое: Его Святейшество Далай-лама «с радостьюи гордостью» (по его собственному выражению) снял с себя полномочия главы политической власти, вопреки отчаянным уговорам, слезам и мольбам представителей всех слоев тибетского общества. Сохранив за собой духовную власть,он передал светскую избранному демократическим путем главе Центральной тибетской администрации Лобсангу Сенге.Но это судьбоносное решение, определившее дальнейшую судьбу всего института Далай-лам, никак не сказалось нина риторике МИД России, ни их китайских коллег. Хуже того, письма из МИД стали короче, суше, и никто уже дажене задумывается над формулировками. Достаточно просто скопировать текст предыдущего письма, запечатать в конверти разослать по буддийским республикам…

Юлия Жиронкина
savetibet.ru

 class= class=

 


@темы: Сангха, политика

18:57 

Мусульмане сожгли буддистские храмы за фото в Facebook

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.

В Бангладеш
сотни мусульман совершили нападение на четыре буддийских храма и дома, в
которых жили буддисты. По сообщению агентства France Press храмы и дома были
сожжены и разрушены.
При этом,
представители буддийской общины в районе Кокс-Базар рассказали журналистам, что
неизвестные люди устроили поджоги, чтобы нарушить мирные отношения между
мусульманами и буддистами.
Нападение
на буддистов начались накануне в субботу в 350 км. к югу от столицы Дакки,
когда толпы мусульман вышли на улицы, протестуя против опубликования в Facebook
фотографии, которая, по их мнению, "оскорбляла ислам". По версии
протестующих, фотографию разместил буддист, поэтому толпы направились в деревни,
где живут буддисты и подожгли храмы и дома.



Полиция
проводила в безопасное место человека, который, как предполагается, разместил
снимок в Интернете.



@темы: религии, Сангха

13:37 

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.

Российские буддисты получили очередной отрицательный ответот Министерства иностранных дел на просьбу предоставить въездную визу Его Святейшеству Далай-ламе XIV.

Коллективное обращение за подписью руководителей централизованных религиозных организаций трех республик, было направлено в адрес президента Российской Федерации Владимира Путина сразу после его выступления на всероссийском молодежном инновационном форуме «Селигер-2012″ 1 августа с.г. Отвечаяна вопрос участника форума из Калмыкии о возможности визита лидера буддистов, Владимир Путин сказал: «Мы, конечно, понимаем наших людей, наших граждан, которые в Калмыкии живут и ждутприезда Далай-ламы. Будем работать в этом направлении».

Обращение, в котором слова российского президента назывались «лучом надежды для российских буддистов», подписали президент «Объединения буддистов Калмыкии» Тэло Тулку Ринпоче, председатель «Объединения буддистов Бурятии» Кенсур Чойдоржи (Александр) Будаев, верховный лама Республики Тува Гелонг Тензин Цультим (Куулар Н. Б.)и председатель администрации «Объединения буддистов Тувы» Гелонг Тензин Чинба (Сандык Б. С.).

Ответ на коллективное обращение, полученный из МИД России, к разочарованию российских буддистов, оказался почти идентичной копией ранних ответов внешнеполитического ведомства.

В письме за подписью заместителя директора первого департамента Азии Г. Зиновьева говорится, что «заявление духовного лидера буддистов об уходе из политики пока не привело к каким-либо подвижкам» в отношениях междуДалай-ламой XIV и правительством КНР.

 class= class=Основным доводомГ. Зиновьевав пользуневозможности визита духовного лидера в Россииявляется то, что «как и ранее,китайские власти крайне негативно оценивают международную деятельность Далай-ламы, которая, по их мнению, наносит прямой ущерб суверенитету и территориальной целостности Китая».

В завершении письма Г. Зиновьев, почти дословно цитируя предыдущие послания внешнеполитического ведомства, выражает надежду на то, что «перевод диалога с руководством КНР в конструктивное русло позволит Его Святейшеству совершить поездку в нашу страну в обозримом будущем».

Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче выразил обеспокоенность тем, что ответ на коллективноеобращение лидеров буддизма к президенту Российской Федерации, оказался формальностью.

«Выполняя пожелания буддистов Калмыкии, Астраханской области и других регионов, мы ежегодно направляем официальные письма с просьбой о предоставлении визы Его Святейшеству Далай-ламы. Каждый раз мы тщательноанализируем положение дел в российском буддизме и приводим новые обоснованные и подкрепленные фактами доводыв пользу острой необходимости визита Далай-ламы в Россию. Ответ, почти дословно повторяющий предыдущие письма, ‒ свидетельство полного равнодушия к чувствам верующих и нежелания предпринимать какие бы то ни было шаги для поиска взаимоприемлемого решения. Это очень печально», − заявил лидер буддистов Калмыкии.
 class= class=
По словам верховного ламы(Камбы-ламы)Республики Тыва Тензина Цультима, «обозримое будущее,о которомговоритсяв ответе из МИД России, для Тывы уже растянулось на двадцать лет. (В последний раз Его Святейшество Далай-ламапосещал Туву 19 сентября 1992 года). Выросло целое поколение, которое никогда не встречалось с Далай-ламой,не слышало его учений и наставлений, и это не самым лучшим образом сказывается на нравственном уровне подрастающего поколения и состоянии буддийской религии».

Разделяя эту точку зрения, председатель «Объединения буддистов Бурятии» Кенсур Чойдоржи Будаев считает, что«о развитии буддизма в нашей стране следует судить не по числу построенных культовых сооружений и пышнымцеремониям в буддийских храмах, но по нравственной чистоте буддийских священнослужителей, а также осведомленности населения о ключевых принципах буддизма и стремлении строить свою жизнь в соответствии с ними».

«Именно к этому призывает сегодня Его Святейшество Далай-лама, однако его слова не так-то легко услышать через разделяющие нас государственные границы», − говорит он.

Комментируя ответ из МИД России, председатель администрации «Объединения буддистов Тувы» Гелонг Тензин Чинба отметил, что приведенные доводы обескураживают.

«Я живу в России, а не в Китае, − заявил буддийский монах. – Почему при решении жизненно важного для российских буддистов вопроса, мне предлагают ориентироваться на “негативные оценки” Китайской народной республики?»

«По словам Г. Зиновьева, мы не можем встретиться с Его Святейшеством Далай-ламой, только потому что, “по мнению” КНР, его деятельность наносит прямой ущерб суверенитету и территориальной целостности Китая. Но ведь есть еще мнение и всего прогрессивного мира, из года в год с почетом и почестями принимающего Его Святейшество Далай-ламу,присваивающего ему самые престижные награды за неоценимый вклад в укрепление общечеловеческих ценностей?Мы считаем, что у России в этом вопросе должно быть свое мнение, основанное на интересах собственных граждан», − заявил председатель администрации «Объединения буддистов Тувы».

Между тем, как сообщило во вторник агентство РИА Новости, в МИД прокомментировали обеспокоенность российских буддистов, заявив, что внешнеполитическое ведомство «не располагают информацией о том, что Далай-ламаXIV обращался за визой в Россию».
 class=
«Мы очень удивлены подобной реакцией, поскольку у нас на рукахотрицательный ответ заместителя директора первого департаментаАзии Г. Зиновьева. Естественно, Его Святейшество Далай-ламане обращался в МИД, но никто не станет отрицать существование коллективного обращения духовных лидеров российского буддизмак президенту Российской Федерации Владимиру Путину, которое было направлено для дальнейшего рассмотрения в МИД. У нас есть документальные подтверждения всех этапов прохождения нашего запроса», ‒ заявил Тэло Тулку Ринпоче, добавив, что по существующей процедуре приглашающая сторона, а не приглашаемый гость должна получить одобрение со стороны МИД.

«В этой связи заявление о том, что Далай-лама якобы не обращался в МИД России за визой, вызывает недоумение», ‒ отметил глава буддистов Калмыкии.

В свете вышесказанного лидеры российского буддизма считают необходимым проведение серьезного обсуждения ситуации, сложившейся вокруг визита Его Святейшества Далай-ламы в Россию.

«Поскольку президент Российской Федерации Владимир Путин заявил о готовности работать в этом направлении, мыне можем удовлетвориться формальными отписками с отсылкой “в обозримое будущее”. Мы также готовы прилагать усилияи видим в решении этой проблемы свой нравственный долг перед буддийскими народами России. Надеемся, что МИД России изыщет возможность для взвешенного и обстоятельного диалога с полномочными представителями российского буддизма», ‒ подчеркнул Тэло Ринпоче.

Юлия Жиронкина

savetibet.ru


@темы: Сангха, политика, религии

16:58 

О лекции «Образы просветленных женщин в тибетском искусстве»

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.


22 августа был на лекции голландской художницы Марианны ван дер Хорст-Лем - « «Образы просветленных женщин в тибетском искусстве». — Марианны ван дер Хорст-Лем - признанный мастер тханка-живописи в стиле карма-гадри. Ученица всемирно известного тибетского живописца Гега-ламы, она была уполномочена своим учителем передавать традицию гадри на Запад. Начиная с 1990 года — уже более 20 лет — Марианна щедро делится с учениками своими знаниями и опытом, под ее руководством прошли десятки обучающих курсов в России, а также на Украине, в Европе и США. Благодаря ее удивительному бескорыстию и преданности искусству сотни людей смогли приобщиться к этой уникальной древней традиции.

Лекция была весьма интересна и невероятна познавательна. Действительно, узнал много нового о тибетской иконографии. Помимо данной лекции можно было записаться на практический курс по тибетской тханка-живописи в стиле карма-гадри, но несколько сомневаясь в своих художественных способностях (мягко говоря), я решил, что одной теории мне будет достаточно.

А вот немного фотографий от организаторов данных занятий.

глянуть

Особая благодарность Зевсу - за подробную информацию о том, где находится здание, где проходила лекция и рассказ об этом деловом центре.

@темы: культура, Сангха, Дхарма, "ух ты! ух ты!"

19:19 

Случай из жизни наших махаянских товарищей дзенской школы))

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
25.08.2012 в 17:48
Пишет Sindani:

25.08.2012 в 19:54
Пишет Клятый_Вомпэр:

Пусси райот по-буддистски
Сегодня по случаю хорошего вечера монахи открыли двери главного помещения храма, где обычно проводится дзадзен. Мы наслаждались пением цикад, шелестом листвы... Но тут к нам пришел котик. Котик зашел в храм по-хозяйски, было видно, что он тут не в первый раз. Надо сказать, что изначально котик пришел с мирными целями - на обзорную экскурсию, но само его появление несказанно шокировало дедушек. Котик! Без подушечки! Без книжечки с сутрами! Ходит, когда надо сидеть! Дедушки замахали на котика руками, но котик не удостоил их вниманием. Все время сидячей медитации котик неспешно гулял по храму, осматривая достопримечательности, но когда началась ходячая медитация, решил присоединиться. К сожалению, котик неправильно понял суть ходячей медитации - он решил, что надо стараться как можно большему количеству людей наступить на ноги. Когда один из медитирующих упал, споткнувшись о котика, терпение монахов кончилось. Котика вежливо выдворили. Котик вернулся. Котика опять выдворили, на этот раз куда менее вежливо, за шкирку, чтобы осознал глубину своего падения. Котик глубины своего падения не осознал и вернулся в третий раз. Тогда его опять выставили, закрыв все двери. Оскоробленный в лучших чувствах котик устроил под дверями настоящий кошачий панк-концерт. Не знаю, что он пел, но явно что-то остро социальное. Может, даже политическое. "Каннон-сама, Ноду прогони!" Народ давился от хохота, дедушки ругали современную молодежь, позволяющую себе такие возмутительные выходки. Дзадзен был сорван.
Господа, знаю, вы волнуетесь за дальнейшую судьбу котика, поэтому спешу вас успокоить! Котику вряд ли будут выдвинуты обвинения, так как он недееспособное лицо. Обвинения могли бы быть предъявлены его опекунам, но так как его опекунами являются те же самые монахи, которые понесли ущерб, думаю, котик отделается устным внушением. Его же даже на общественные работы не пошлешь, скотинку неразумную.

URL записи

URL записи

@темы: Сангха, юмор

16:59 

Он вновь тотально прав!

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
18:42 

Ехал на медитацию, попал на экскурсию

Любит не себя в искусстве, а искусство в себе.
А вот моё позавчерашнее посещение дацана Гунзэчойнэй было несколько не таким, как хотелось. Специально поехав к такому времени, когда нет никаких хуралов и посетителей должно быть немного, чтобы помедитировать в одиночестве, я попал на толпу экскурсантов. Экскурсию и лекцию о буддизме в России и истории дацана проводил русский лама храма, к сожалению, не знаю его имени. Надо признать, что у него это замечательно удавалось. Сам немножко послушал на халяву. Одна часть экскурсантов в последствие расположились в алтарном зале, а на улице прибыла ещё одна группа. Конечно, в таких условиях, будучи из ряда вон плохо сосредотачивающимся практиком, помедитировать я почти не смог, а ещё и, уходя, испытал негативные эмоции от вида двух курящих девушек прямо в сквере дацана. Ёшки-матрёшки, ну, сделать два шага и выйти за ограждение сложно, что ли? Впрочем, это вопрос культуры поведения при наркотической зависимости. Ну, а в остальном, всё очень прошло благоприятно. :)

@темы: культура, автобиографичное, Сангха

Дневник и стихи поэта

главная